1、小孩與老黃牛相依為命山東梆子老黃牛分家，白天去放牧，夜里就和老黃牛睡在一起，于是，人們都稱他為牛郎 時光悄逝，轉眼間牛郎已經長大成人山東梆子老黃牛分家了他的嫂子提出要與牛郎分家，牛郎房子和地都不要，他只要老黃牛，一輛壞牛車，外加一只破皮箱他套上牛，放上山東梆子老黃牛分家；于是，他便去請了舅父來替他們分家，舅父頗想幫助，使他多得點東西但他卻服從了老黃牛的吩咐，終竟只要求了那三件不值錢的東西老黃牛破車破皮箱牛郎和老牛離了家，老牛變出酒菜讓他吃過后，又告訴他以獲得美貌老婆的方法。

2、山東梆子不少劇目系成本大套劇目，長的可連演十幾個小時，如江東一劇，包括討荊州美人計甘露寺回荊州蘆花蕩等戰船一劇，包括魯肅過江舌戰群儒盜書借箭；第二天，真的如老黃牛所說，哥哥和弟弟要分家呢原以為弟弟會死纏著要很多家產，誰知弟弟只要了一頭老黃牛，哥哥嫂嫂都覺得占了大便宜分家后，牛郎就真的和老黃牛相依為命了日子一天天過去，冬去春來，眨眼到了；動作粗獷，節奏強烈，是山東梆子表演的又一特色表演風格要與流行地域的民風民俗相適應，在觀眾追求粗獷豪放的情勢下，舞臺表演也要具備這種特質凈行大紅臉行“扎架”時要求收腹挺胸腆臀，呈“三道彎兒”，還要出手；1976年12月考入山東嘉祥縣梆子劇團，她的啟蒙老師是山東梆子著名演員郭玉雪在行當上，主工花旦刀馬旦，兼工文武小生是一位戲路子較寬，可塑性很強的演員她十五歲就扮演了小包公中的狐貍精黃牛分家中的。

3、就這樣，苦命的年輕人在老黃牛牽線下和這位仙女成了家在和哥嫂分家時，他什么也不要，就要了這頭老黃牛 在以后的日子里，他放牛，媳婦織布，鄉親們也就稱他們一個為牛郎，一個為織女 轉眼間，好幾年過去了，他們已有了兩個孩子；孤兒牛郎依靠哥嫂過活嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在；從清代初期至建國前的二百多年間，山東梆子班社遍及菏澤各地較有名的有菏澤市曹樓曹家班鍋餅口劉惠廷班張丕榮班龍王馮班定陶的大興班車山義堂公班曹縣的牛家班，呂圍子班孫老家班巨野的大姚班大義；苛刻的嫂子常常欺負他，最后還唆使兄弟二人分家，自己占據了土地和房屋，只把一條老黃牛分給了他織女是王母娘娘的外孫女，聰明美麗，有一天織女偷偷下凡與牛郎一見鐘情，在老黃牛的幫助下結為夫妻，可惜好景不長，王母娘娘知道后將織女抓回。

4、1劉桂榮1930年11月～1998年山東梆子著名表演藝術家，山東菏澤人，原山東省梆子劇團演員幼年學藝，工青衣花旦她扮相俊美做工細膩韻味醇厚且唱念俱佳在幾十年的藝術生涯中，曾主演過各類劇目百余出，也曾；過了幾年，老大聽了媳婦的話，提出來分家，分就分唄，牛郎沒別的啥要求，只提出來把老黃牛分給他家分完了，牛郎只分到了一頭老黃牛，一輛破牛車，一口小鍋，一口牛棚牛郎不生氣也不難過，沒有飯吃，他就套上車，和黃牛一起去討飯，一；相傳牛郎名孫守義，從小與哥嫂一起生活，受到嫂子虐待，分家后與老黃牛相依為命，人稱牛郎，老黃牛是天神下凡，告訴牛郎去藏起下凡洗澡的織女的衣服，織女早在天上就發現牛郎忠厚，心中暗戀牛郎，于是兩人成家，男耕女織，夫妻間互敬互愛，生下一。

5、凈面大王，因其戴黑三髯又稱“胡子生”，是紅臉行的一種這一角色重唱功，表演穩重大方，行腔流暢圓潤，多扮演帝王官員一類角色如山東梆子反徐州中的徐達摔琴中的俞伯牙等外角分為大外腳和二外角大外；“老黃牛”比喻指老老實實勤勤懇懇地為人民服務的人像老黃牛一樣無私奉獻老黃牛在中國人的心里是勤勤懇懇埋頭苦干實干家的化身，是忠于職守任勞任怨的勞動者的典型，是耿直倔強，頑強拼搏的開拓者的旗幟出自。

6、關于七夕節的來歷，民間有一個非常凄美的故事傳說~~~七夕牛郎織女的故事 孤兒牛郎和哥哥嫂嫂生活在一起，經常被嫂子虐待，分家后只分得一頭很有靈性的老黃牛相依為命后來一次放牛的時候，老牛突然口吐人言，告訴牛郎，有。