1、多聽秦腔秦腔《庵堂認母》選段，可以陶冶性情，修練人品，滋養善心，明辯是非曲直和忠奸善惡！秦腔《庵堂認母》選段我推薦你看看蘇育民的激友丶蘇蕊娥的別重臺丶花亭相會丶李發牢的殺廟丶郝彩鳳的庵堂認母丶任哲中的周仁回府丶蔡志誠的坐窯劉隨社的；3謝艷春，國家一級編劇，創作有銀杏樹下等作品4廣雪琴，1944年出生于陜西蒲城，秦腔表演藝術家，國家一級演員1959年8月進西安市秦腔一團學藝代表作品庵堂認母三娘教子秦王求賢等；庵堂認娘 白骨肉分離十六春，天涯無處覓娘親，縱然富貴能如愿，抱恨終天枉為人元宰白娘呀，你在哪里呀！唱世間哪個沒娘親？可憐我卻是個伶仃孤苦人若不是一首血詩我親眼見，竟將養母當親生十六年做了；錫劇我只知道錫劇王子周東亮而且我只知道劇目珍珠塔那個不錯，很好聽， 還有陸雅臣雙推磨庵堂認母這個我實在不大看 黃梅戲的韓再芬肯定比較有名，馬蘭就是余秋雨夫人不唱了，也是很出色的演員，天仙配。

2、評彈經典曲目有白蛇傳庵堂認母孫二娘與武松等白蛇傳描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔等情節表達；釵頭鳳·世情薄是南宋唐婉創作的一首詞詞的上闋寫了唐琬在陸游母親的壓力下被迫分開后，無限痛苦的心情下闋則分別寫出了和陸游分別以后的境遇和心情全詞描直抒胸臆，哀婉動人，情感復雜3庵堂認母講述了；當然不是同一個戲庵堂認母出自全本戲玉蜻蜓講述一個叫志貞的尼姑與書生申貴升相戀，生下一個孩子，被人拾去養活大，名叫徐元宰，發現血書之后到庵堂找尋親娘的故事目前秦腔很少有全本演出數羅漢出自；清康熙時，陜西涇陽人張鼎望寫秦腔論，可知秦腔此時已發展為成熟期待到乾隆年間，魏長生進京演出秦腔，轟動京師對各地梆子聲腔的形成有著直接影響秦腔因其流行地區的不同，衍變成不同的流派流行于關中東部渭南地區。

3、徐元宰唱天地無邊路綿長，茫茫人海難尋娘水中撈月尚見影，我訪娘要比撈月更渺茫訪過了禪院庵堂訪，庵堂禪院皆無娘法華庵前心惆悵，有娘無娘去訪一場白法華庵已經到了開門來開門來王志貞白；紅色的種子江南紅奪印李雙雙等，中篇和常獨立演出的quot選回quot有老地保廳堂奪子玄都求雨花廳評理怒碰糧船庵堂認母和一定要把淮河修好海上英雄；1 安安送米龐三娘每日里以淚洗面王榮華 2，803 KB 2 庵堂認母不由我東猜西疑費思忖劉曉玲趙紅 2，013 KB 3 庵堂認母可憐我想兒十六載廣雪琴 968 KB 4 庵堂認母可憐我想兒十六載廣雪琴 330；玉蜻蜓庵堂認母庵堂認母主要講的是新科解元徐元宰，從繼母金張氏處得汗衫血詩，發現自己不是他們親生的，自己的親生母親乃一出家人，法名智貞于是元宰就到法華庵智貞看到元宰知道他是前來相認非常高興；秦腔庵堂認母數羅漢是一出以反封建為主題的劇目法華庵青年尼姑王志貞因追求人生的幸福，沖破佛門戒律，與青年書生申貴升相戀，身懷有孕，不幸貴升病死后志貞生一男，因庵堂產子是破壞清規的，故附以血書將嬰兒。

4、代表劇目有傳統戲雙推磨庵堂認母庵堂相會孟麗君珍珠塔雙珠鳳和現代戲紅花曲海島女民兵等錫劇原稱常錫文戲，武進是錫劇的故鄉錫劇是由武進無錫一帶的東鄉小調經過曲藝；秦腔庵堂認母是本戲玉蜻蜓中的一折這出戲改編自越劇玉蜻蜓故事講的是富家子弟申貴升與妻張氏不睦，一日，在法華庵與尼姑王志貞相戀，不幸病死庵中不久，志貞產下的遺腹子，輾轉為徐家所收養，取名元；幸喜得我得到血書心明亮，才知曉父姓母名暗中藏，哪個秀才是我父，哪個尼姑是我娘，水中撈月尚見影，我尋母好比撈月更渺茫，訪過了庵堂無其數，個個庵堂皆無娘，前邊已到法華庵，有娘無娘去訪一場白法華庵法華庵，庵內有人走出。