皮影戲在十七世紀(jì)戲劇人物手繪，被引介到歐洲巡回演出戲劇人物手繪，也曾經(jīng)風(fēng)靡戲劇人物手繪了不少觀眾，其影像的清晰度和精致感，亦不亞于同時(shí)期的魔術(shù)幻燈在進(jìn)一步說(shuō)明魔術(shù)幻燈和動(dòng)畫(huà)發(fā)展的關(guān)系之前，必須提到1824年彼得羅杰Peter Roget出版的一本談眼球構(gòu)造。

一般來(lái)講，海報(bào)從內(nèi)容上看可以分為下列幾類(lèi)1電影海報(bào) 這是影劇院公布演出電影的名稱(chēng)時(shí)間地點(diǎn)及內(nèi)容介紹的一種海報(bào)這類(lèi)海報(bào)有的還會(huì)配上簡(jiǎn)單的宣傳畫(huà)，將電影中的主要人物畫(huà)面形象地繪出來(lái)，以擴(kuò)大宣傳的力度2。

楊家埠年畫(huà)表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，有神像類(lèi)門(mén)神類(lèi)美人條金童子花鳥(niǎo)山水戲劇人物神話傳說(shuō)等，同時(shí)也有反映民間生活針砭時(shí)弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫(huà)的主題諸如吉祥如意歡慶新年恭喜發(fā)財(cái)寶貴榮華年年有余。

徐州剪紙內(nèi)容取材豐富，內(nèi)容廣泛，有歷史故事民間傳說(shuō)戲劇人物等類(lèi)型的作品，也有以現(xiàn)實(shí)生活為主題反映新時(shí)代精神風(fēng)貌的剪紙作品2008年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄徐州特產(chǎn)三豐縣糖人貢豐縣糖人貢是。

延川布貼畫(huà)所表現(xiàn)的內(nèi)容，有民間傳說(shuō)戲劇人物民俗生活動(dòng)物花卉和各種吉祥圖案，追求沉著和濃烈的色彩，在大膽夸張的畫(huà)面之中開(kāi)拓新意，富有濃郁的地方特色延川人著裝戴飾，喜歡紅黃藍(lán)綠，布貼畫(huà)充分反映了當(dāng)?shù)亍?/p>

巴洛克的建筑也采用了戲劇的手法，把文藝復(fù)興時(shí)期筆直的線條轉(zhuǎn)化為平滑流暢的曲線，精美的穹頂，和各種各樣的裝飾物未來(lái)派Futurism約19091916年間的意大利文學(xué)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，巴拉波丘尼和賽弗里尼是主要人物主張與過(guò)去的藝術(shù)徹底。

楊柳青年畫(huà)繼承宋元繪畫(huà)傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫(huà)工藝美術(shù)戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，制作時(shí)，先用木版雕出畫(huà)面線紋，然后用墨印在上面，套過(guò)兩三次單色版后，再以彩筆填繪既有版味木味，又有手繪的。

年畫(huà)畫(huà)面線條單純色彩鮮明氣氛熱烈愉快，如春牛圖歲朝圖嘉穗圖戲嬰圖合家歡看花燈，胖娃娃等，并有以神仙歷史故事戲劇人物作題材的頗多作為門(mén)畫(huà)張貼之用，夾雜著“神只護(hù)宅”的觀念，如“神荼郁壘”。

東漢蔡倫發(fā)明了紙，唐以前多為手繪門(mén)神門(mén)神的角色亦不是傳說(shuō)的形象，而出現(xiàn)了真實(shí)的人物人們對(duì)門(mén)神的普遍說(shuō)法是門(mén)神中的白臉將軍為齊州歷城籍今山東濟(jì)南市秦叔寶，黑臉將軍為朔州善陽(yáng)籍今山西朔縣胡敬德。

美術(shù)是籠統(tǒng)的稱(chēng)謂，無(wú)論戲劇人物手繪你從事的是任何一個(gè)美術(shù)品種，作者的品德修養(yǎng)學(xué)識(shí)修養(yǎng)和個(gè)人的人生觀都完全可以通過(guò)其作品反映出來(lái)有修養(yǎng)的作者作品大氣，有內(nèi)涵和修養(yǎng)，就可以給觀眾提供美的享受。

繡花鞋繡紋主題來(lái)源於生活，主旋律是民間文化和民俗風(fēng)情，基本圖案有花鳥(niǎo)草蟲(chóng)飛禽走獸爪蒂花果山川風(fēng)物戲劇人物等吉祥參案有蓮生貴子榴開(kāi)百子雙蝶戀花龍飛鳳舞等，寓意著生命的贊歌和美滿的人生2弓鞋 明。

但不同的階層容易形成同樣固化刻板的印象，這是值得戲劇人物手繪我們深思的一點(diǎn)，影片以性格迥異的三類(lèi)人群為代表形成了日本社會(huì)的浮世繪縮影，彰顯出日本社會(huì)文化脈絡(luò)的一脈相承，通過(guò)詮釋人物的內(nèi)心世界增強(qiáng)戲劇張力，體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的人生意境以及藝術(shù)表現(xiàn)形式。

在構(gòu)圖方法上，嚴(yán)謹(jǐn)飽滿簡(jiǎn)約的概括，充分吸收戲曲表演中舞臺(tái)造型和調(diào)度的藝術(shù)感染力，并常常以全景式半景式特寫(xiě)式連環(huán)式的方法隨心所欲地表現(xiàn)對(duì)象，安排構(gòu)圖設(shè)色方法以分版套印和手繪暈染相結(jié)合，巧妙地利用黑色主版的主導(dǎo)地位，以。

但是實(shí)際上，如何估計(jì)一部動(dòng)畫(huà)作品可銷(xiāo)售多少套那就要靠影視公司制作人的銷(xiāo)售經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演的知名度，人物造型設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)人物的魅力和聲優(yōu)的熱門(mén)程度這些人為因素使得估計(jì)制作經(jīng)費(fèi)成為一件不是簡(jiǎn)單的事例如某有名的導(dǎo)演導(dǎo)的動(dòng)畫(huà)電影每一。

濟(jì)南的面塑色彩鮮明，手法細(xì)膩，應(yīng)用手指的捻揉搓，再配以刀篦針的搓切點(diǎn)制成的人物形象，衣飾容貌逼真?zhèn)魃瘢貏e是對(duì)中國(guó)古裝戲劇人物的塑造尤為專(zhuān)業(yè)濟(jì)南市民俗藝術(shù)館劉學(xué)斌館長(zhǎng)介紹，現(xiàn)代面塑的發(fā)祥地就是山東，代表人物是。

民間藝術(shù)“三絕”撲灰年畫(huà) 高密撲灰年畫(huà)，起源于明代成化年間，是一種撲灰起稿手繪年畫(huà)，產(chǎn)地主要分布在高密北鄉(xiāng)姜莊夏莊一帶30多個(gè)村莊早期的撲灰年畫(huà)以水墨為主，從清代道光年間逐步發(fā)展為以色代墨，并趨向艷麗由。

1山東梆子 山東梆子是流行于山東省魯西南及魯中地區(qū)的傳統(tǒng)地方戲曲劇種又名“高調(diào)梆子”，簡(jiǎn)稱(chēng)“高調(diào)”或“高梆”又因其高昂激越的特點(diǎn)，被人稱(chēng)為“舍命梆子腔”2兩夾弦 兩夾弦，群眾也稱(chēng)它為“大五音”。