夢見一書生手拿柳枝要她題詩牡丹亭戲曲鑒賞，后被那書生抱到牡丹亭畔，共成云雨之歡麗娘醒來后，懨懨思睡，第二天又去花園，尋找夢境失望之下相思 成病，形容日漸消瘦下去一日照鏡子，見自己一下瘦成那個樣子，忙叫春香拿來丹青牡丹亭戲曲鑒賞；在戲曲創作方面，反對擬古和拘泥于格律作有傳奇牡丹亭邯鄲記南柯記紫釵記，合稱玉茗堂四夢，以牡丹亭最著名在戲曲史上，和關漢卿王實甫齊名，在中國乃至世界文學史上都有著重要牡丹亭戲曲鑒賞的地位，被譽為“東方；1牡丹亭原文 “天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生如麗娘者，乃可謂之有情人耳情不知所起，一往而深，生者可以死。

賞析的話主要是要講其中對于現實社會的暗喻比如那個調職了三年沒出現判官比如在得知杜寶是個官員后就讓杜麗娘還陽，還說本來還有多少多少陽壽，和柳夢梅本來有什么什么姻緣可是根本沒拿出證據來這足以見到明朝當時制度；作有傳奇牡丹亭邯鄲記南柯記紫釵記，合稱玉茗堂四夢，以牡丹亭最著名在戲曲史上，和關漢卿王實甫齊名，在中國乃至世界文學史上都有著重要的地位賞析 這段唱詞歷來為人所津津樂道；高中語文牡丹亭賞析一 戲劇是一種綜合性舞臺藝術，她借鑒文學音樂舞蹈美術等藝術方式塑造舞臺藝術形象，揭示社會反映社會生活戲劇欣賞經典牡丹亭是被稱為“東方的莎士比亞”的湯顯祖代表作，對明朝的戲曲做出了杰出貢獻；即使是認為他用韻任意，不講究曲律的評論家，也幾乎無一不稱贊牡丹亭，如晚于湯顯祖20多年的沈德符說“湯義仍牡丹亭夢一出，家傳戶誦，幾令西廂減價”，又說他“才情自足不朽”和沈德符同時的戲曲家；湯顯祖描寫杜麗娘的外貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力牡丹亭里那些艷麗典雅的片段往往用來描寫官場和官宦人家的生活膾炙人口的驚夢尋夢，描寫春日園林，使人如親歷其境，不自覺地以杜麗；為了作者抒情和渲染意境情致的需要，認為可以犧牲音律論辯過程中的偏激之言，考察他的思想，我們會懂得，這是一個才子思想家的矯枉過正而在實際創作中，他還是講究音律的當然，牡丹亭也存在有時用典冷僻有的。

戲劇牡丹亭驚夢古文唱詞翻譯麗娘游園歸來，困倦了，便伏幾小睡，卻作了個甜美的夢夢見一個小生，拿著柳枝，向她說道“小生那一處不尋訪小姐來，卻在這里恰好在花園內折取垂柳半枝，姐姐，你既通書史，可作詩；“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”是寫大地回春以后，各種冬眠的昆蟲都蘇醒了，紛紛吐絲活動，這些蟲絲是很細的，只有在風和日麗的時候才能見到“裊晴絲”就是指這種搖曵飄忽的春游絲，也吹進了這冷落的庭院作者。

后逐漸打消仕進之念，潛心于戲劇及詩詞創作 在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創作為最，其戲劇作品還魂記紫釵記南柯記和邯鄲記合稱“臨川四夢”，其中牡丹亭是他的代表作這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且。

再次，牡丹亭曲詞優美，動人心弦，寫景如畫，寫情深婉，突破了南北曲的舊格律，對后來的戲曲發展有較大的影響如“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線停半晌整花鈿沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏”牡丹亭；湯顯祖作寫杜麗娘慕色還魂事共五十五出此劇在封建禮教制度森嚴的古代中國一經上演，就受到民眾的歡迎，特別是感情受壓抑的婦女杜麗娘與柳夢梅的愛情故事體現了青年男女對自由的愛情生活的追求；我只能猜牡丹亭杜麗娘為情而死，又因情而復生，最后人世兩和諧，可以說是典型的浪漫主義表現手法紅燈記是革命歷史題材，注重現實世界階級斗爭的殘酷性和必要性，可以說是現實主義的表現手法上面這兩句話可以展開。