1、1943年白蛇傳越劇斷橋戚雅仙，科班進(jìn)入大來劇場(chǎng)作為班底白蛇傳越劇斷橋戚雅仙，戚雅仙與袁雪芬等同臺(tái)演出香妃明月重圓夜等劇，逐漸從一般演員到能勝任重要角色，唱腔亦直接效法袁雪芬1944年滿師出科后，先和余彩琴玉牡丹等合作，后進(jìn)尹桂芳竺水招白蛇傳越劇斷橋戚雅仙的芳華。

2、這個(gè)科班上世紀(jì)四十年代初培養(yǎng)白蛇傳越劇斷橋戚雅仙了一批以“雅”字為藝名的女演員，戚雅仙就是其中的一個(gè)小花旦，那一年她才14歲學(xué)員3年滿師后，就在當(dāng)時(shí)專演越劇的大來劇場(chǎng)登臺(tái)這個(gè)劇場(chǎng)的主要演員是袁雪芬，戚雅仙作為科班的尖子，經(jīng)常為。

3、斷橋殘雪有幾種解釋，較通行的說法是，每當(dāng)雪后初晴，來至斷橋上往西，往北眺望，孤山，葛嶺一帶樓臺(tái)上下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗澈，有一種冷艷之美 又有人認(rèn)為，大雪初霽，登寶石山往南俯瞰，白堤皚皚如鏈日出映照。

4、其表演脫胎于“袁派”，她在繼承袁派的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，逐漸形成并創(chuàng)造了樸素流暢親切抒情纏綿委婉韻味醇厚的戚派唱腔，在越劇流派中獨(dú)樹一幟，世稱“戚派”表演細(xì)膩動(dòng)人，擅演善良溫柔多情的女性如白蛇。

5、在經(jīng)歷水漫金山之后，又是在斷橋邂逅重逢，再續(xù)前緣正因?yàn)檫@個(gè)傳說，斷橋雖有斷字，但卻仍是尋愛人心目中的勝地西湖斷橋位于杭州北里湖和外西湖的分水點(diǎn)上，一端跨著北山路，另一端接通白堤中國民間愛情傳說白蛇傳。

6、越劇對(duì)唱的劇目有梁祝春香傳珍珠塔杜十娘孔雀東南飛山河戀浪蕩子等越劇中國第二大劇種，有第二國劇之稱 ，又被稱為是“流傳最廣的地方劇種”，有觀點(diǎn)認(rèn)為是“最大的地方戲曲劇種”。

7、斷橋之名得于唐朝其名由來，一說孤山之路到此而斷，故名一說段家橋簡(jiǎn)稱段橋，諧音為斷橋中國民間愛情傳說白蛇傳的故事即發(fā)生于此傳說白娘子與許仙斷橋相會(huì)，確為斷橋景物增添了浪漫色彩現(xiàn)存斷橋是1941年改建。

8、如白蛇傳·斷橋中的quot到如今，鳳泊鸞飄兩地怨quot的甩腔，通過句頭句幅的樂匯擴(kuò)充，顯得柔婉悠長(zhǎng)袁派優(yōu)秀傳人有戚雅仙張?jiān)葡祭钆骀缄惢鄣闲飙傂鞎燥w等 范派是范瑞娟創(chuàng)立的越劇小生流派范派唱腔音域?qū)挘善鸱蟆?/p>

9、越劇白蛇傳中白娘子有這樣的唱詞“看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流”，從這句唱詞來看，斷橋并非是一座斷開的橋一斷橋它始建于唐代，宋代叫寶佑橋，歷史上曾多次坍塌毀棄，現(xiàn)在的斷橋是1921年改建時(shí)。

10、斷橋簡(jiǎn)介西湖斷橋位于杭州北里湖和外西湖的分水點(diǎn)上，一端跨著北山路，另一端接通白堤據(jù)說，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，宋代稱保佑橋，元代稱段家橋許仙，字漢文，又稱許宣，是我國古代民間愛情傳說白蛇傳中的男。

11、戚派是戚雅仙創(chuàng)立的越劇旦角流派戚派唱腔善于通過特征音調(diào)的變化發(fā)展，賦予傳統(tǒng)老戲特殊的色彩，比如梁祝和白蛇傳是越劇的骨子老戲，大部分越劇演員都會(huì)唱，但戚派唱這兩出戲由于特征音調(diào)貫穿其中既充分抒發(fā)了人物的。

12、袁派優(yōu)秀傳人有戚雅仙張?jiān)葡冀鸩娠L(fēng)呂瑞英筱水招朱東韻方亞芬陶琪華怡青李沛婕陳慧迪徐瓊徐曉飛等2范派，范派代表作有梁山伯與祝英臺(tái)中的梁山伯孔雀東南飛中的焦仲卿李娃傳中的。

13、1袁派斷腸人斷腸人演出于越劇改革初期，因而仍以四工腔為主腔，但是在這段唱腔的后半部從“滴鈴鈴銅壺漏不盡”起袁雪芬為了表達(dá)劇中人悲痛的感情，在原來”四工腔“的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了變宮音，使旋律。

14、白娘子與許仙相識(shí)在此，同舟歸城，借傘定情后又在此邂逅，言歸于好越劇白蛇傳中白娘子唱道“西湖山水還依舊看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流”歷來催人淚下，給每個(gè)游覽斷橋的游客以無盡追思。

15、是的，沒錯(cuò)西湖斷橋就是白蛇傳中所描述的斷橋傳說是白蛇白素貞和許仙是在杭州西湖斷橋相會(huì)，后來相愛一個(gè)美好的愛情故事其中這個(gè)傳說里涉及到的還有雷峰塔。