天女散花是一出創作于1917年的古裝神話歌舞劇京劇天女散花祥云冉冉，是梅蘭芳先生早期經常演出的古裝戲之一梅蘭芳先生的京劇天女散花中首次以敦煌壁畫中飛天伎樂的形象為構思1954年，戴愛蓮先生創作的雙人舞飛天，成為敦煌舞發展的；一是敦煌舞 二敦煌舞的來源 敦煌舞最早在20世紀初，梅蘭芳先生的京劇天女散花中首次以敦煌壁畫中飛天伎樂的形象為構思1954年，戴愛蓮先生創作的雙人舞飛天，成為敦煌舞發展的源頭直到1979年，舞劇絲路花雨。

皮黃昆曲兼用，更助舞姿之美因之，他創造的邊唱邊舞的“長綢舞”不但更好地烘托京劇天女散花祥云冉冉了天女御風而行的美妙形象，也為京劇藝術的表演，增添京劇天女散花祥云冉冉了新的表現手法梅蘭芳編演天女散花，付出京劇天女散花祥云冉冉了很大心血，劇幅雖不長，卻花費；過往的君子聽我言哪一位去往南京轉，與我那三郎把信傳就說蘇三把命斷，來生變犬馬我當報還荀派行將離卻洪洞縣，將身來在大街前未曾開言淚滿面，過往君子聽我言哪位去往南京轉，與我三郎把信傳就說。

他通過深入研究和借鑒敦煌壁畫中的舞姿形態，將其中的優美婉約和高貴的元素融入到京劇的演唱和動作之中，創造了獨特的藝術效果天女散花是梅蘭芳創作的一首獨唱，該唱段通過舞蹈動作和唱腔展現了天女散花的場景，以優美；京劇天女散花唱詞如下祥云冉冉波羅天 離卻了眾香國遍歷大千 諸世界好一似輕煙過眼 一霎時來到了畢缽巖前 西皮二六云外的須彌山色空四顯，畢缽巖下覺岸無邊大鵬負日把神翅展，又見那入海的蛟螭在那浪中潛。

京劇天女散花祥云冉冉波云天

1、雙手從里往外翻，帶子飄在地上 催祥云駕瑞彩速赴佛場 這是最末一句，舞臺上從“場”字起圓場，兩根帶子在身后飄蕩起來，好像御風而行的樣子，走到下場門使一個“鷂子翻身”，跟著雙手把帶子從左往右邊掄出一串“套環”。

2、95年，遼寧省組織少年交流訪問團到日本演出，17歲的海璐帶著京劇天女散花， 訪問了日本26個城市連演40余場 ~ 秦海璐在京劇中使用的14米長綢，更是創下了新的記錄京劇天女散花祥云冉冉！ 憑著這身本事，第二年，秦海璐 成功考入中戲表演系 在著名。

3、齊如山他曾經是梅蘭芳先生的戲迷，梅先生的演出他每場必看每周都會看，每次看完都會寫一篇兩千字的信，只談戲這樣的戲一寫就是三年，期間跟梅先生并無來往后為梅先生創作京劇天女散花等，演出紅極一時還策劃。

4、定軍山長坂坡青石山艷陽樓金錢豹等，均為京劇短片，是由任慶泰的北京豐泰照相館拍攝的，分別由當時的“伶界大王”譚鑫培和京劇俞派創始人俞菊生主演，后期梅蘭芳大師也曾主演一些如京劇天女散花。

京劇天女散花祥云冉冉曲譜

1、擅演劇目紅鬃烈馬四郎探母白蛇傳霸王別姬天女散花貴妃醉酒宇宙鋒小劇場京劇浮生六記等曾榮獲第六屆全國青年京劇演員電視大賽銀獎常秋月，女，京劇花旦1988年考入北京市戲曲學校。

2、天女散花tiān nǚ sàn huā天女散花，是中國古代的一則典故，同時也是一個成語與傳說以該典故衍生出來的京劇黃梅戲壁畫比較多“天女散花”一詞原本來源自佛教中維摩詰經·觀眾生品里的一則故事講述。

3、市文化和旅游局組織武漢京劇院武漢漢劇院武漢楚劇院武漢人民藝術劇院武漢雜技團武漢說唱團6家專業文藝院團走進黃鶴樓公園楚河漢街東湖生態旅游風景區花博匯鳳娃古寨紫薇都市田園等武漢景區，為全國到武漢來。