“存在”有寫歷史楚劇悲迓唱段的變遷所帶來的文化的“孤寂感”的楚劇悲迓唱段，如塞壬的悲迓，寫楚劇與人生的悲歡離合，充滿了歷史的縱深感和命運的無力感也有間接寫“孤獨”的，如阿來的達古的春天，純碎是對大自然的一種“獨有的享受”，字里行間；迓腔最早源自“哦呵腔”，是楚劇的主腔，分男迓腔女迓腔悲迓腔西皮迓腔四種其中，男腔粗獷簡樸，女腔委婉柔和，悲腔深沉哀怨，西皮腔質樸剛勁迓腔的節奏靈活多變，既可敘事，又能抒情，運用廣泛，表現力強悲腔早期又叫“大悲。

關嘯彬在百日緣雙玉嬋蕎麥饃趕壽杜十娘和現代戲三世仇等戲中演唱的女迓腔仙腔悲腔及悲迓腔深受群眾歡迎，為眾多的中青年楚劇演員學唱和繼承，對楚劇的演唱和發展，作出了很大的貢獻關嘯；楚劇腔調分為板腔小調高腔三部分，板腔包括迓腔仙腔應山腔四平十枝梅等，小調有“十繡調”“麻城調”“討學錢”“賣棉紗”等曲牌，高腔有“鎖南枝”“梧桐雨”“山坡羊”等曲牌迓腔是楚劇的；楚劇的角色主要分為生旦丑三類，其他行當也由生旦丑演員兼演楚劇表演講究貼切自然，運用程式手段不拘一格迓腔是楚劇的主腔，分男迓腔女迓腔悲迓腔西皮迓腔4種其中，男腔粗獷簡樸，女腔委婉柔和，悲；李雅樵在長期的演唱實踐中，對楚劇唱腔進行了不斷革新他識譜通樂理，對每一角色的音樂形象都有自己的構思，使唱腔既符合人物身份，又優美動聽李雅樵一生中留下了許多優美唱段，他的演唱和錄音在觀眾中中廣為流傳，所；其唱段為紹興方言 楚劇舊稱哦呵腔黃孝花鼓戲西路花鼓戲，楚劇主要流行于武漢孝感黃岡荊州咸寧宜昌黃石七地市四十余縣距今已有一百五十余年的歷史其唱段為湖北方言。