元曲中的戲曲就是雜劇元曲是戲曲嗎，是舞臺戲劇的一種雜劇與散曲最大的區別在于，前者有一個完整的故事，故事里有人物形象，有故事情節，后者只是單純的抒情詩歌雜劇的一般規制為“四折一楔子”，這是元雜劇最常見的劇本結構形式“元曲是戲曲嗎；元代是元曲的鼎盛時期一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬于不同的文學體裁但也有相同之處兩者都采用北曲為演唱形式因此，散曲，劇曲又稱之為樂府散曲是元代文學主體不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過；所謂元曲，實包含兩個部份一是散曲，一是雜劇散曲可以說是元代的新體詩，雜劇是元代的歌劇散曲可以獨立，同時又是構成元代歌劇的主要部份雙方關系非常密切，但它們卻各有詩的與戲劇的獨立生命曲是詞的替身，無論；元曲元雜劇和元代散曲的合稱均以當時的北曲配樂，關漢卿馬致遠鄭光祖白樸為“四大元曲作家”，是元代文學的代表，元雜劇尤為突出元雜劇是在金院本和諸宮調的基礎上融合各種表演藝術而形成的一種完整成熟的戲劇。

個人感覺，兩者就是同一個事物，但從不同角度所給出的稱呼元曲主要是從文學形式的角度來稱呼，它與“唐詩”“宋詞”并稱為中國古代文學創作上的高峰，想要突出的是“文字創作“和”特定曲調“這個角度元戲劇；元曲又稱夾心，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式元代發展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白。

元雜劇和元曲的區別是1雜劇屬戲劇，散曲屬詩歌2元雜劇是在金院本和諸宮調的基礎上融合各種表演藝術而形成的一種完整成熟的戲劇形式，它把歌曲賓白舞蹈表演等有機地結合起來，產生了散韻結合結構完整的文學；元曲中的戲曲套數和散曲套數，是由兩支以同一宮調的不同曲牌相聯而成2曲牌俗稱“曲子”，是對各種曲調的泛稱，各有專名，如點絳唇山坡羊等總數很多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調唱法；一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學主體不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”元曲原本來自所謂的“蕃曲”“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市；元代戲曲指雜劇和南戲，明清戲曲主要指的是南戲傳奇了并且南戲傳奇在明清經過各地方聲腔演變，形成了昆腔等戲腔，再經由地方戲曲發展，花雅之爭，昆曲衰落，形成了西皮二黃，迎來京劇興盛，各種地方小戲繁興的局面戲文戲文；4元曲又稱夾心元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式元代發展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子每折用同宮調同韻的北曲。

元曲，或稱元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術，為散曲和雜劇的合稱相對于明傳奇南曲，后世又將元曲稱為北曲元曲與宋詞及唐詩漢賦并稱；元曲是人民群眾的戲曲2廣泛性元曲題材極為廣泛3深刻性元曲反映各種社會矛盾深刻而直白4典型性元曲塑造的人物形象，是生活的典型，又有人間理想5曲折性元曲有大悲劇，也有大喜劇6藝術性元曲以；元代四大戲劇1竇娥冤竇娥冤全稱感天動地竇娥冤，是元代戲曲家關漢卿創作的雜劇，全劇共四折，講述的是弱小寡婦竇娥，在被無賴陷害昏官毒打之下屈打成招，被判斬首，后在臨行前許下雪白六月飛雪；通常則多指宋朝以來的南曲和北曲，同詞的體式相近，但一般在字數定格外可加襯字，較為自由，并多使用口語分為戲曲或稱劇曲，包括雜劇傳奇等與散曲兩類，元明以來甚為流行故后世有元曲之稱詞是一種詩歌藝術。