1、范蠡與西施所泛舟的五湖不是五個湖京劇西施泛舟五湖，指的是蠡湖一名五里湖，又名小五湖，是京劇西施泛舟五湖我國境內太湖之內湖面積72平方公里，環湖一周約21公里，相當于杭州西湖13倍蠡湖之名，來自范蠡西施的傳說二千四百多年前的春秋戰國。

2、后吳王赦越王勾踐等歸國，勾踐不忘國恥，聽從范蠡之計，將浣紗女西施送到吳宮，離間吳國君臣吳王果然沉溺于美色，荒廢政事越國乘機攻入吳國，吳王被迫自刎滅吳之后，范蠡攜西施棄官歸隱，泛舟五湖而去此劇以西施滅吳。

3、好在最后越國終于滅京劇西施泛舟五湖了吳國，范蠡成功的搶回京劇西施泛舟五湖了西施然后金庸先生安排范蠡帶著西施泛舟五湖，終于有情人終成眷屬，兩人也算是先苦后甜了另外范蠡不僅是治國能手，做生意的本事也是出神入化，財富值位居春秋戰國福布斯排行榜前列，被后人尊稱。

4、譯文乘上一艘小船在五湖中泛舟 解析扁舟指代小船 五湖古代 吳 越 地區湖泊 出處不明，推測是后人造的句子相關句子是 無名氏寫的柳營曲·范蠡一葉舟，五湖游，鬧垓垓不如歸去休意思一葉扁舟，漫游五湖。

5、#160 西施和范蠡泛舟五湖，看起來是個很美的結局，其實說穿了只是一個美女無可奈何的結局與選擇罷了#160 #160 可又有一說，在滅吳之后越王貪圖西施美貌，想要將她留在身邊，范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王。

6、主流觀點認為，勾踐復國成功之后殺死文種，范蠡敏銳地意識到風險，隱姓埋名為陶朱公邸夷子皮，西施可能被勾踐所殺，也有說法跟隨范蠡泛舟五湖而去然而在歷史上或許有另外一種殘酷的結局吳國和越國的恩怨情仇吳國和越國是。

7、又聞“據說范蠡一是喜歡西施的美貌，二是怕勾踐像夫差除掉伍子胥一樣殺掉自己，就在吳國滅亡后掛印而去，帶著西施泛舟五湖，做生意去了”“沉海說”的理由是 墨子·親士篇中說“是故比干之殪，其抗也孟賁。

8、范蠡攜西施泛舟五湖泛舟五湖這四個字頻頻出現在京劇西施泛舟五湖我的筆下，只因傳說過于傳神漢代越絕書云“吳亡后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去”唐代杜牧張好好詩說“西子下姑蘇，一舸遂鴟夷”這里的“鴟夷”指的是。

9、“吳王亡身余杭山，越王擺宴姑蘇臺”在舉國歡慶之時，范蠡急流勇退，遂與西施隱姓埋名泛舟五湖后來，他輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居戮力墾荒耕作，兼營副業并經商，沒有幾年，就。

10、傳說吳被滅后，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到后人的懷念施夷光世居諸暨苧蘿山亦名羅山下苧蘿村今諸暨市城南浣紗村苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗于溪。

11、吳滅后，范蠡知越王勾賤此人只可同患難，不可共富貴，于是辭去官位，攜西施隱居江湖唐朝的吳地記轉引東漢越絕書載“西施復歸范蠡，同泛五湖而去”范蠡攜西施泛舟五湖 純屬子虛烏有 文圖 趙汗青 那一年去。

12、傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終一直受到后人的懷念西施與楊貴妃王昭君貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字 戰國末年群雄逐鹿，戰火四起 江南 苧蘿村 三月的清晨，薄薄的白霧籠著整個小村。

13、夫差與西施的故事越王勾踐為了顛覆吳國的政權，設計把美麗的西施姑娘當作禮物送給了吳王夫差西施入吳后，夫差被她迷得神魂顛倒，西施既然與夫差形影不離，她挑撥吳國的君臣關系，特別是夫差與伍子胥的關系，夫差賜劍令伍。

14、一西施的結局 普遍認為，西施后來和范蠡一起，泛舟五湖，倆人舉案齊眉，相親相愛，度過了幸福的余生 筆者認識一位諸暨的朋友，提供了另外不一樣的說法，說西施的結局并不算美好，范蠡利用西施施展美人計滅掉吳國的故事，和人們的獵奇心理，給。

15、而戰爭又讓她失去了夫差，她也無顏見范蠡，同時深感對不起夫差，于是投湖自盡二是范蠡找到了西施，兩人泛舟五湖，成了一對神仙眷侶在吳地記中記述有關范蠡與西施在越國破吳后破鏡重圓泛湖而去的說法相傳范蠡。

16、3掛帆西子扁舟用吳越時期越國大臣范蠡在破吳后與西施泛舟五湖的典故4 燕雀豈知鴻鵠史記·陳涉世家載，秦末起義領袖陳涉少時與人耦耕，曾對同伴說“燕雀安知鴻鵠之志哉”5貂蟬元出兜鍪南。

17、越絕書是東漢袁康所撰，記吳越兩國史跡及范蠡等人的活動，多采傳聞異說例如越絕書就這樣記載“吳亡后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去”唐代詩人杜牧在所作杜秋娘詩中有句云“西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。