經典劇目是越劇的梁祝梁山伯與祝英臺是中國漢族民間四大愛情故事之一，其他三個是白蛇傳孟姜女哭長城牛郎織女，其中梁祝傳說是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世。

十八相送，祝英臺以“妹”相許梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才 梁祝二人樓臺相會，之后，梁山伯抱病歸家，病亡祝英臺新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳 梁祝化蝶雙舞。

途中，邂逅了赴杭求學的會稽今紹興書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學從此，同窗共讀，形影不離梁祝同學三年，情深似海英臺深愛。

歸家后一病身亡家人將其葬在馬鄉官路西沿馬文才迎娶祝英臺，花轎至馬鄉村后，突起旋風擋路，祝英臺下轎哭祭山伯，墓忽然裂開，英臺撲入墓中，墓隨即合上從墓中飛出金黃雪白兩只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。

父母已將其許配太守之子馬文才山伯情傷吐血，抱病而歸，鐘情而死英臺堅貞不二，抗婚不成，出嫁途中哭祭山伯墳塋，義感天地剎時風狂雨驟，雷電交加，震裂墳臺，英臺躍入，與山伯化作一雙蝴蝶，延續愛和生命。

然后墳墓打開，英臺就跳進去了，最后化成蝴蝶晉劇雙蝴蝶十八里相送我最喜歡的就是梁祝還有歌曲化蝶所有版本晉劇雙蝴蝶十八里相送我都看過，歌曲不同樂器演奏的也聽過，我羨慕他們對愛情的忠貞討厭馬文才，如果不是他，他們會有個美好結局。

梁山伯與祝英臺的故事在民間流傳已久，事見梁山伯寶卷華山畿樂府及訪友記同窗記傳奇，又名雙蝴蝶，諸多的戲曲劇種都搬演過這一經典的愛情名劇，其中以越劇的梁祝和川劇的柳蔭記最為知名，京劇也有不。

在縣西十里‘接待院’之后，有廟存焉舊記謂二人少嘗同學，比及三年，而梁山伯初不知英臺為女也其樸質如此按十道四蕃志云‘義婦祝英臺與梁山伯同冢’，即其事也”沿著“四明圖經”的軌跡，宋王象之所。

二人凄然而別立下誓言生不同衾，死要同穴！后山伯被朝廷沼為縣令，然憂郁成疾，不久身亡英臺被迫出嫁時繞去山伯墓前祭奠，就在此時墓碑崩裂，英臺躍入墳中，墓復合攏，梁祝化為蝴蝶蹁躚飛舞。

因過度郁悶而去世了祝英臺出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英臺跳入墳中，其后墳中出現一對彩蝶，雙雙飛去。

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鴛鴦蝴蝶派是中國近代小說流派，始于20世紀初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狹邪小說花月痕中的詩句quot卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲quot又因鴛蝴派刊物中以禮拜六影響最大，故又稱quot禮拜六派quot其內容多寫才子。

包天笑為這一派的主持者，重要的代表人物有徐枕亞張恨水吳雙熱吳若梅程小青孫玉聲李涵秋許嘯天秦瘦歐馮玉奇等徐枕亞的玉梨魂著名作家張恨水的嘀笑因緣包天笑的滄州道中。

3雙蝴蝶結系法過一下，將左側鞋帶向下折疊，形成一個環然后，將右側鞋帶從環中穿過，并從環的左側拉出接著，將右側鞋帶向下折疊，形成一個新的環然后，將右側鞋帶從新的環中穿過，并從圓環的右側拉出。

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“鴛鴦蝴蝶”一詞來源于民國初年對舊體言情通俗小說的批判即形容這類作品的言情內容“相悅相戀，分拆不開，柳蔭花下，象一對蝴蝶，一雙鴛鴦一樣”，總的傾向不外乎“卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲”所以“鴛鴦蝴蝶。