“最?lèi)?ài)西湖二月天，斜風(fēng)細(xì)雨送游船；十世修得同船渡,百世修來(lái)共枕眠”，白娘子傳奇在戲曲舞臺(tái)上常演常新，川劇《白蛇傳》也是廣大觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一出傳統(tǒng)經(jīng)典。

又是一季四月天，海峽兩岸戲曲會(huì)，2019年4月6日、7日，臺(tái)北市士林區(qū)“臺(tái)灣戲曲中心大表演廳”，四川省川劇院傳統(tǒng)經(jīng)典《白蛇傳》將亮相“2019臺(tái)灣戲曲藝術(shù)節(jié)”，這是繼上世紀(jì)九十年代川劇《白蛇傳》兩度赴臺(tái)交流演出之后，川劇《白蛇傳》在新世紀(jì)的又一次臺(tái)北行。一個(gè)千年傳奇故事，一臺(tái)百年傳承劇目，兩岸同源文化，三度交流演出。川劇《白蛇傳》，一座連接海峽兩岸傳統(tǒng)文化交流的橋梁。

在此后的1999年3月，四川省川劇院演出的《白蛇傳》再度亮相臺(tái)北，在臺(tái)北市國(guó)際會(huì)議中心演出，而臺(tái)北天府川劇團(tuán)也先后于1990年、1992年赴成都在錦城藝術(shù)宮與四川省川劇院合演《白蛇傳之船舟借傘》，臺(tái)灣的王齡蘭女士在《船舟借傘》中扮演白蛇，而畢業(yè)于臺(tái)北“中國(guó)文化大學(xué)”戲劇系的張育華女士，也因主演《白蛇傳》而走紅韓國(guó)、日本及海峽兩岸。1993年5月，四川省川劇院演出的川劇《白蛇傳》在臺(tái)北“國(guó)立中心劇院”連演連滿(mǎn)，彼時(shí)因赴臺(tái)演職人員有限，《白蛇傳之佛殿謫貶》一場(chǎng)臺(tái)上群角眾多，演員不夠，臺(tái)北天府川劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)蔡啟國(guó)先生領(lǐng)著臺(tái)灣同行“披袈裟、戴面具”上臺(tái)扮演十八羅漢，幾個(gè)會(huì)武功的“練家子”還在最后一場(chǎng)《水漫金山》中加盟扮演眾水族，臺(tái)上翻滾跌撲、各展其長(zhǎng)，臺(tái)下觀眾叫好擊掌，熾熱火爆，濟(jì)濟(jì)一堂、場(chǎng)面壯觀，海峽兩岸戲曲演員同臺(tái)共演一出經(jīng)典，一時(shí)傳為兩岸戲曲傳演佳話(huà)。

四川省川劇院2019青春版《白蛇傳》傳承的是上世紀(jì)八十年代在西柏林“地平線85”第三屆世界文化節(jié)揭幕演出時(shí)的版本。1985年6月7日，四川省川劇院演出的川劇《白蛇傳》在西柏林“地平線85”世界文化節(jié)上揭幕演出引起轟動(dòng)，揭幕演出后，《白蛇傳》在聯(lián)邦德國(guó)、荷蘭、瑞士、意大利等國(guó)十大城市演出15場(chǎng)，2萬(wàn)余人/次觀看演出，獲得廣泛好評(píng)與成功。在《白蛇傳》海峽兩岸的數(shù)度交流演出中還成就了一段跨越海峽的美滿(mǎn)姻緣，在上世紀(jì)九十年代那一版川劇《白蛇傳》中扮演許仙的小生演員陶長(zhǎng)進(jìn)，其儒雅、秀美的舞臺(tái)藝術(shù)形象深深地吸引了臺(tái)北市貌美年輕的戲曲觀眾章寶珠，兩人由相識(shí)相敬到相親相愛(ài)并結(jié)為夫婦，夫婦二人也由此在海峽兩岸之間不斷傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝，為川劇藝術(shù)在臺(tái)北的傳承傳播作出了貢獻(xiàn)。遺憾的是天妒英才，剛過(guò)五旬不久的川劇小生陶長(zhǎng)進(jìn)在幾年前因病在臺(tái)北故去，而今安眠臺(tái)北，章寶洙女士今春聞言新世紀(jì)青春版川劇《白蛇傳》將再度赴臺(tái)北交流演出，感慨萬(wàn)千，而今再觀《白蛇傳》，“猛回頭避雨處風(fēng)景依然”。

借西柏林“地平線85”世界文化節(jié)良好影響之東風(fēng)，川劇《白蛇傳》1987年5月應(yīng)日本文化財(cái)團(tuán)邀請(qǐng)，東度扶桑，在東京、大阪、福崗、京都、名古屋、橫濱等城市巡回演出24場(chǎng)，觀眾達(dá)5萬(wàn)人/次，在東京8天演出16場(chǎng)，盛況空前。當(dāng)時(shí)的東京電視臺(tái)據(jù)說(shuō)用了無(wú)數(shù)臺(tái)高清攝像機(jī)從不同角度拍攝變臉王——王道正，其在《水漫金山》中扮演紫金鐃缽時(shí)變臉的全過(guò)程，然后反復(fù)播放希望從中找出變臉的訣竅但都無(wú)功而返，川劇變臉絕技也就從那時(shí)起開(kāi)始走入人們津津樂(lè)道的視野，成為一項(xiàng)可獨(dú)立進(jìn)行表演的綜藝表演絕技，我們眼下看到的在各種場(chǎng)合表演的川劇變臉，其變臉演員的造型，就出自川劇《白蛇傳》水漫金山一折中的這個(gè)紫金鐃缽。時(shí)光走進(jìn)上世紀(jì)九十年代，香港四大天王劉德華拜師繼王道正后的又一個(gè)變臉王——彭登懷學(xué)習(xí)川劇變臉，再加上彭登懷攜變臉絕技加盟《笑傲江湖》電視劇拍攝，并在劇中扮演青城派掌門(mén)余滄海，使得出自川劇《白蛇傳——水漫金山》一折中的川劇變臉表演技巧由此走進(jìn)公眾視野，成為了一項(xiàng)影響力至今依然未有絲豪減弱跡象的傳統(tǒng)戲曲絕技表演。四川省川劇院當(dāng)年《白蛇傳》劇組赴西柏林演出之時(shí)恰逢87版《紅樓夢(mèng)》電視劇組全國(guó)挑選演員之際，不少被《紅樓夢(mèng)》劇組選上飾演“金陵十二釵”的川劇演員都忍痛放棄了演電視劇的機(jī)會(huì)而去了當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)傳播交流優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。后來(lái)在87版《紅樓夢(mèng)》電視劇中成功塑造了王熙鳳藝術(shù)形象而紅遍四海的鄧婕也就是從那個(gè)時(shí)候走上影視明星大道的。

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《白蛇傳》（又名《義妖傳》），桂枝羅漢私戀白蛇，佛祖聞知，將其滴貶人間，是為許仙；鎖白蛇(白素貞)于蓮臺(tái)下白蓮池中受苦。修煉千年的白蛇，掙斷鎖鏈，往人間尋找許仙。途中收青蛇(小青)為徒，同至杭州，在西湖與許仙邂逅相逢，結(jié)為夫婦，開(kāi)一藥店，造福百姓。

蛤蟆精奉佛祖旨令來(lái)到錢(qián)塘，化為道士王道陵，蠱惑許仙，從中破壞。端陽(yáng)佳節(jié)，白蛇誤飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇形，驚斃許仙。白蛇歷盡艱辛，往昆侖山盜來(lái)靈芝仙草，救活許仙。法海見(jiàn)計(jì)未成，又派王道陵誘騙許仙至金山寺，罩以迷魂傘，使許性迷忘返。白蛇偕青兒至金山寺索夫，法海遣天將迎擊。白蛇忍無(wú)可忍，召集水族，水漫金山，眾天將敗陣。法海使出紫金鐃缽，白蛇因懷孕，體力不支，與小青退至西湖斷橋。法海使許仙與白蛇斷橋相會(huì)，最后借佛法將白蛇攝入金缽，鎖于雷峰塔下。

傳統(tǒng)川劇《白蛇傳》一劇中的主要故事情節(jié)，出自明人小說(shuō)《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》和清人《雷峰塔傳奇》及民間傳說(shuō)等。劇中主要人物性格有不少豐富和發(fā)展，表演上積淀和傳承了很多傳統(tǒng)特技。其中《船舟借傘》《扯符吊打》《盜仙草》《金山寺》《斷橋》等場(chǎng)次常作為折子戲演出。中華人民共和國(guó)成立后，四川省川劇院、成都市川劇院、重慶市川劇院等都對(duì)此劇進(jìn)行過(guò)多次整理、改編、演出，情節(jié)上各有側(cè)重。不同時(shí)期的演員在演出中也在一些細(xì)微處進(jìn)行過(guò)大同小異的改編。成都市川劇院由徐棻改編的93版《白蛇傳》也曾于1993年赴法國(guó)演出。

新世紀(jì)的2015年，四川省川劇院、成都市川劇院和重慶市川劇院在同一年同時(shí)重排了這出經(jīng)典，四川省川劇院2015版《白蛇傳》由優(yōu)秀青年演員張燕、劉丹丹分別扮演前后白蛇。川渝兩地三個(gè)川劇院團(tuán)同年同排同一出經(jīng)典《白蛇傳》，一度成為川劇觀眾津津樂(lè)道一段菊壇佳話(huà)。

作為戲曲舞臺(tái)上的一出經(jīng)典，《白蛇傳》在全國(guó)各大劇種中幾乎都有不同的版本在傳承演出，以京劇《白蛇傳》為代表的版本大多演至《斷橋》，把白娘子與許官人這段凄美愛(ài)情由相遇、相愛(ài)演到磨難再演到重逢的故事，進(jìn)行了完整的演繹。而傳統(tǒng)川劇《白蛇傳》原本也是演至《斷橋》的，《斷橋》一折演的是白素貞與小青金山寺尋找許仙，因身懷有孕不敵法海，敗退至西湖斷橋，分娩在即。適逢從金山逃至此地的許仙，小青怒斥許仙，三追三趕，欲將其殺之。白素貞念及夫妻情深，勸阻小青，并敘說(shuō)前因后果，責(zé)許仙薄情。許仙賠罪明心，三人言歸于好，同往許仙姐丈家安身。劇中小青依然沿襲金山寺由男演員扮演的路子，以?xún)艚强“缁蛭渖鷳?yīng)工，演出中小青有“變臉”、“吐獠牙”等特技表演，值得一提的是，川劇《斷橋》一場(chǎng)中小青的變臉與我們常看到的金山寺一場(chǎng)中紫金鐃缽的變臉是大有不同的。《金山寺》中紫金鐃缽的變臉是扯臉，而《斷橋》中小青的變臉則是抹臉和吹臉，通過(guò)手抹油彩和吹金粉等手段，小青在三追三趕中不斷變幻油臉、紅臉和金臉等。而川劇《斷橋》中的許仙也有許多獨(dú)特的特技表演，為表現(xiàn)許仙在小青的追趕下慌不擇路的狼狽樣，許仙一腳踢飛腳下的朝元（川劇小生獨(dú)有的厚底鞋，沒(méi)有靴幫的厚底靴鞋），朝元?jiǎng)偤寐湓谠S仙自己頭上，掛在頭上的水發(fā)柱上，白娘子看到這一場(chǎng)景心疼地替許仙取下朝元，遞與許仙讓其穿在腳上，許仙又誤將其當(dāng)著自己的帽子往頭上戴，這一幕既讓觀眾忍俊不禁，又令觀眾倍感心酸，川劇寓喜于悲的風(fēng)格在這里被表現(xiàn)得淋漓盡致。川劇《斷橋》通常都唱高腔，白蛇與許仙斷橋重逢所唱的那一段唱腔動(dòng)情感人，在高腔路子之外，也有唱彈戲的路子，為示區(qū)別，彈戲路子一般稱(chēng)為《陜斷橋》，在《陜斷橋》中則少了做功而改重唱功，劇中的小青也改由女演員扮演。

在傳統(tǒng)川劇中還有演上下本、連臺(tái)本（一般演三本）的全本《白蛇傳》，全本《白蛇傳》中又有《青兒大報(bào)仇》《大破雷峰塔》《白蛇后傳》《青蛇傳》《后雷峰》《凌云渡》等劇名。故事大多取材于民間傳說(shuō)。演的是白娘子被法海鎮(zhèn)于雷峰塔下，青兒亦被鎮(zhèn)于佛祖蓮臺(tái)下的七寶池中受罪。青兒不屈，為撘救白蛇，苦修苦練。白蛇與許仙之子許士林高中狀元，到雷峰塔前拜見(jiàn)白娘子，鎮(zhèn)塔神網(wǎng)開(kāi)一面準(zhǔn)其母子隔塔相見(jiàn)，母子相逢，直唱得觀眾淚奔，直唱得天昏地暗。青蛇掙斷鐵索，來(lái)至西湖，招聚水族，大破雷峰塔，救出白娘子。法海戰(zhàn)敗，無(wú)處逃生，被螃蟹吞入腹中，變成永世不見(jiàn)天日的“海和尚”。

上世紀(jì)八十年代整理改編的川劇《白蛇傳》則以《水漫金山》為最后一場(chǎng)，以頌揚(yáng)白蛇許仙忠貞愛(ài)情為主題，演至白蛇與眾水族不敵法海天兵天將敗走金山寺就戛然而止，為觀眾留下一個(gè)凄美的結(jié)局，雖然少了《斷橋》重逢的團(tuán)圓，卻也使得這一版《白蛇傳》更加緊湊，同時(shí)，白蛇與許仙被天兵天將強(qiáng)行阻隔分開(kāi)的悲傷結(jié)尾也體現(xiàn)了改編者對(duì)白娘子寄予的深深同情與憐憫。自此之后，川劇《白蛇傳》就基本上只演到《水漫金山》了，而《斷橋》《祭塔》等則只在一些單折演出時(shí)以折子戲的面目演出了。

四川省川劇院2019青春版《白蛇傳》與1985經(jīng)典版《白蛇傳》一脈相承。川劇《白蛇傳》其獨(dú)有的地方特色和獨(dú)特的戲曲表演程式以及獨(dú)具巴蜀韻味的審美情趣在各地方劇種版本的《白蛇傳》中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。川劇《白蛇傳》的獨(dú)特之處除了小青由男女演員分別扮演而外，還有一個(gè)獨(dú)特的人物就是蛤蟆精王道陵和與王道陵相關(guān)的《扯符吊打》，在《扯符吊打》這一折戲中，因蛤蟆精王道陵挑撥白素貞與許仙的關(guān)系，惹惱白素貞命小青將王道陵綁來(lái)吊打。王道陵以小丑應(yīng)工，與白素貞對(duì)峙時(shí)，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，在吊打過(guò)程中借用雜技“皮條功”，連續(xù)變化“蛤蟆游水”“童子拜觀音”“倒掛金鉤”等技巧，與白蛇青蛇以道具椅子為依托的造型一起構(gòu)成獨(dú)特的戲曲舞臺(tái)畫(huà)面，既好玩，又好看，魅力獨(dú)具。

2019年3月18日在成都市指揮街108號(hào)四川省川劇院劇場(chǎng)首次亮相的2019青春版《白蛇傳》，由全國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)演員劉誼，優(yōu)秀青年演員周婷和小梅花獎(jiǎng)得主、優(yōu)秀青年演員楊坤昊主演，細(xì)膩的表演，優(yōu)美的唱腔，精彩的武打?qū)ⅰ栋咨邆鳌愤@一流傳千年且極富浪漫色彩的神話(huà)愛(ài)情故事以川劇特有的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)給觀眾，引發(fā)一波又一波的喝彩與叫好。

劇中白蛇前文后武，文白蛇演繹了白素貞的靈動(dòng)典雅，武白蛇展現(xiàn)了白素貞的颯爽英姿。青兒以男女兩個(gè)不同的形象輪流串演，男青兒以武生應(yīng)工忠勇剛毅，女青兒以花旦應(yīng)工俏皮可愛(ài)。

前半部，在《船舟借傘》一場(chǎng)，小青以活潑可愛(ài)的形象出現(xiàn)，與艄翁一道打趣逗樂(lè)，為白素貞和許仙的情緣牽線搭橋，這折戲中白蛇的嬌、青蛇的俏、許仙的憨、艄翁的逗都在戲曲無(wú)水行舟的程式表演中，把四川人的機(jī)智、幽默、風(fēng)趣、豁達(dá)展現(xiàn)得淋漓盡致。

后半部《盜仙草》《水漫金山》兩場(chǎng)，白蛇以武旦應(yīng)工，青蛇以武生應(yīng)工，巧妙且合理的將川劇變臉、踢慧眼、托舉、站肩、掛頸、纏腰、滾禪杖、鉆圈、水袖、文帚等高難度的技巧運(yùn)用于劇情之中，表現(xiàn)了蝦兵蟹將與天兵天將的趣斗，全劇展示了濃郁的觀賞性。

除了濃郁的觀賞性，白蛇與許仙的情也是川劇《白蛇傳》著力渲染的感人內(nèi)容，《水漫金山》一則中，當(dāng)白蛇被法海的青龍禪杖壓得喘不過(guò)氣來(lái)時(shí)，許仙突然高喊“娘子啊”欲縱下蓮臺(tái)，此時(shí)小沙彌告誡許仙：“她是妖哦”，許仙高喊著“是妖我也要去啊”就縱身躍下蓮臺(tái)，雖然仍被天兵天將捉住，但許仙的愛(ài)卻給了白蛇無(wú)窮的力量，于是抖擻精神把青龍禪杖拋于身后。

1985經(jīng)典版與2019青春版川劇《白蛇傳》，雖然其間相隔三十多年的光陰，但全場(chǎng)舞美所使用天幕卻為同一堂“物件”，從佛堂到西湖、從仙山到金山，全是在有著蜀錦標(biāo)識(shí)綢布上由手工繪制而成的寫(xiě)意畫(huà)圖，再與劇中使用的云牌、水旗、雄黃旗等寫(xiě)意道具一起，營(yíng)造出了的意境悠遠(yuǎn)的舞臺(tái)質(zhì)感，美不勝收。

信息來(lái)源：麻辣社區(qū) 文：樊明君（四川省川劇院） 圖片：李浩瑄、聶榮光（四川省川劇院）千年傳奇愛(ài)情，百年傳承故事，川劇《白蛇傳》在不斷的傳承演出中，已逐漸由一出川劇演變成為了一種代代相傳的民俗，川蜀渝黔等地素有“端陽(yáng)節(jié)”演《白蛇傳》的民俗傳統(tǒng)，直至?xí)r下，川蜀渝黔的一些地方仍然保留著這一民俗。端陽(yáng)節(jié)演《白蛇傳》，在2019年端陽(yáng)佳節(jié)來(lái)臨之前的人間四月天，川劇《白蛇傳》又將在海峽兩岸共同傳演傳統(tǒng)經(jīng)典——優(yōu)美神話(huà)川劇《白蛇傳》，無(wú)疑，這又將是一個(gè)無(wú)比美好而又讓人充滿(mǎn)期待的傳統(tǒng)戲曲的春天。