丁果仙（1909-1972）是山西晉劇史上第一位須生女伶。她幼年學藝刻苦，少年時便揚名中原，中年之后技藝更加精湛，塑造了一大批帝王將相和蒼公院頭的經典戲曲人物形象，代表劇目有《四進士》《打金枝》《雙羅衫》《捉放曹》《走雪山》《空城計》等。在新中國成立后，丁果仙先后擔任太原市晉劇團團長、山西省晉劇院副院長、太原市戲曲學校校長、山西省戲曲學校校長、中國戲劇家協會理事等職務。她開辟了晉劇須生表演藝術的新局面，創造了“丁派”表演流派，在晉劇人才培養方面做出的杰出貢獻，她的入門弟子有：馬玉樓、武忠、劉漢銀、張鳴琴、閻惠貞、白桂英、劉寶俊等，再傳弟子有孫紅麗、謝濤、楊志淮、郝翠香、武凌云、榮愛梅、陳改萍等，她是晉劇傳承史上的一座豐碑，筆者從丁派藝術傳承的角度，對丁果仙的教育成就、教育主張細致分析，試論述她提出的藝術傳承觀點對現今晉劇事業的啟發，為現今晉劇事業傳承發展帶來的影響，以及為當今晉劇提供改革發展的理論基礎。

創辦戲校育人才

在侵華戰爭和解放戰爭的摧殘下，紅極一時的晉劇藝人流離失所。晉劇藝術由盛轉衰面臨后繼無人的處境。1945年丁果仙開始思考為晉劇培養藝術人才，1945年至1948年丁果仙的多場演出都是為教育事業募集資金，在頻繁的演出活動中，她萌生了創辦晉劇專業戲曲訓練班的想法。

1949年新中國建立，新生的人民政權聚集藝人，組織劇團，晉劇演出逐步恢復。此時少數有名望的藝人多已年過半百，劇團行當不全，演出力量非常薄弱，培養后繼人才迫在眉睫。以丁果仙、牛桂英、郭鳳英、冀美蓮為首的四大藝術家率先收授徒弟，于1954年創辦了新新劇團訓練班。辦學伊始，丁果仙將五千萬元（舊幣）的個人積蓄捐獻出來用于日常開支，后續開銷則來源于新新劇團公積金和每周增演日場的收入。訓練班招收了李守義、薛維藝、高翠英、苗秀茂、秦銀環、田翠蘭等三十多名學員，由丁果仙、牛桂英分別兼任訓練班領導，宋萬春負責訓練工作，基本功教師由孫竹林、王少樓擔任，其余授課教師均為本團主要演員。

訓練班學員隨團住在校尉營鳴盛樓（亦稱二院）后院的舊樓上（即今長風劇院前址），學員們通過四年的訓練和排練（訓練基本功和排練劇目各兩年），在最后一年參加劇團演出。丁果仙在教學過程中貫徹“因材施教，全面發展，聯系實際，穩步前進，重點加強”的教育方針，在經驗豐富的老演員的嚴格要求與新文藝工作者的參與下，戲校教育與舊時科班教育相比有較大的變革和進步。1955年3月，新新劇團和人民劇團分別改名為太原市晉劇一、二分團，丁果仙與張寶魁分別擔任一、二團團長，隨即將兩個晉劇團的訓練班（新新劇團三十一名，人民劇團二十五名）合并為太原市晉劇團戲劇訓練班，實行生活、文化、訓練三統一，校址設在大濮府乙字十六號。師生共同動手將毗鄰的灰渣坡改造成一個平臺，并用微薄的收入購買了竹竿和葦席，建成了俗稱的“竹蔭舞臺”，作為學員練功和實習演出的場地。冬季，市人民委員會撥款加丁果仙個人捐資共十萬元（舊幣），修建了一處四合院共有練功室七間，學生宿舍和辦公室十七間。

丁果仙為弟子傳藝

為晉劇培養人才，丁果仙的眼光卻不單獨聚焦于晉劇，她提倡開門辦學，曾先后邀請川劇大師陽友鶴、黃開華和曾榮華來校授課傳藝；請蒲劇名演員張慶奎（藝名十三紅）為學員排演《觀陣》；請在太原演出的天津河北梆子劇團演員傳授《擋馬》和《殺廟》的表演身段；請內蒙古自治區呼和浩特市民間歌劇一團的姚世英排演《放風箏》、《打秋千》等二人臺節目；請晉東南上黨梆子劇團演員傳授“舞劍”“舞扇”“水袖”“女架子”等基本功；請太原市京劇團彭英杰排演《三岔口》等，至1956年，在三年左右的時間里共教學和演出了48個節目，其中傳統劇目25個，移植劇目12個，現代戲1個，音樂舞蹈節目6個，民族獨唱節目4個。1957年，太原市在晉劇訓練班基礎上創建了太原市戲劇學校，丁果仙任校長。這是晉劇史上第一所由政府主管的正規中等專業戲劇學校，建校至1959年學生由最初的56名增加到210名，除練功、排戲外，開設了包括歷史、語文和古典文學等文化課。在丁果仙的組織下，先后聘請京劇梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、周信芳、尚小云、川劇大師楊友鶴、黃開文、易征祥等戲曲名伶來校講學指導。當年的畢業生后來大多成為晉劇藝術的骨干力量。自1954年至1963年近十年間，丁果仙的很大一部分精力都用在了培養晉劇表演人才上。

嘔心瀝血傳技藝

舊時梨園界流傳一句話“寧給十畝地，不教一出戲”，誠心實意給徒弟傳藝授技者少之又少。丁果仙無論是授徒還是戲校任教，對每一個學生盡其心力，從不保守，主張德藝不分家，學藝先學做人，基本功訓練要扎實，更重視體驗和實踐。縱觀丁果仙的教學育人，有以下幾方面特色：

一、關愛學生，視如己出。丁果仙童年艱辛，且一生無子，除師父外很少感受過他人溫暖。正是因為這樣的成長經歷，她對學生非常體貼。物質貧乏的年代，她常把憑號供應的奶糖發給學生，自己也舍不得吃一塊。新新劇團訓練班開辦之初，丁果仙出錢為每個學員縫制了一身嶄新的訓練服，排練完畢，丁果仙看到學生累，就要丈夫雇上三輪買來水果等零食獎勵給孩子們。學員演出歸來，她必親自去接站。學生中有農村來的孤兒，假期無家可歸，放假時丁果仙就把這些孩子們帶回家細心呵護。丁果仙以慈母的情懷善待學生，給他們開辟了一塊學習的凈土，成就了一大批晉劇藝術家。

二、因材施教，各揚所長。丁果仙認為人稟賦各異，自然應用不同的方法來開發學生的潛能。閻惠貞17歲中學畢業才開始學戲，練功的最佳時期已過。丁果仙認為她自身嗓子亮、個子高、有文化，對劇本領悟能力強，經過悉心調教，閻惠貞唱出了名氣。白桂枝起初想學旦角，但丁果仙覺得她臉盤大，嗓子寬，是學須生的好料子，后來她成為晉劇須生行當的佼佼者。劉漢銀是孟縣人，所說方言不屬于晉語并州片，前后鼻音、撮口音合口音不分，但嗓音洪亮，唱腔委婉動聽。丁果仙著意栽培，在劉漢銀的念白上下功夫,將他念不準的字詞都標注出來，一字一句糾正，使劉漢銀成為晉劇舞臺上杰出的男須生。

三、堅持理念，革新教學。舊時戲班流傳“打戲打戲，不打不成器”，認為角兒都是打出來的，采用的是以體罰為主的教育方法。丁果仙為人師長后，首先在生活上關心學生，盡量拉近師生之間的距離。她教授學生一段念白或唱腔，都從家庭、社會背景、劇情、人物去分析、理解，要求他們帶著感情地去念、去唱，培養他們較早地進入角色情感意識，一招一式甚至連鑼鼓點都不放過。在學生容易忽略的細節問題認真教授，反復示范。正式演出中，她要求學生做戲一絲不茍，若是誰粗心丟了戲，她也會很嚴厲地責罰。劉漢銀回憶，1961年8月在京匯報演出《賣畫劈門》，底下坐的全是中央首長，他一出場心里就緊張得很，白茂林開門看到來人是自己外甥時，本該藏在身后的刀子卻握在手中。下了臺后，師傅甩手打了他，嚴厲地說：記住了！上了臺你是你，你也非是你，你是劇中人物，臺下觀眾在你心中是觀眾也非是觀眾，要讓他們一起與你創造角色，只有達到了這樣的藝術境界，你將來才會有出息，才會唱主角兒，否則你趁早改行干別的去吧！恩師的教誨劉漢銀再也不敢忘記。

“臺上表演千古事，座中常有劇中人”，丁果仙傳藝的同時總不忘教育學生藝術源于生活高于生活的道理，只有留心觀察、細心品位生活才能更準確把握劇中人物的性格特點。弟子武忠回憶恩師在教授《賣畫劈門》時，總要對白茂林進行一番詳細的分析，白乃一介寒儒，他不是殺人的人，甚至氣急了都不知道該怎么對付眼前的惡人，萬般無奈之下方才做出劈門之舉，講明白后讓學生仔細體悟，如何運用戲曲程式來表現物性格。她教育學生學藝一靠基本功，二靠創造性，最終目的要在舞臺上靠成功的表演塑造好人物。

丁果仙與弟子合影

四、重視德育，德藝并行。教育者“為人師表”，首先要以身作則，做出榜樣。丁果仙知恩圖報，重情重義，她侍奉啟蒙恩師孫竹林十余年，為他養老送終。劉寶俊多年后還常想起恩師教導：“不要看人家穿好的，不要看人家吃好的，要看人家舞臺上表演的好藝術。”弟子武忠提起恩師就感慨，自己幼年家貧，為此非常沮喪。丁老師語重心長地告誡他：“咱人窮志不短，不能有傲氣，但要有傲骨。”

舊社會藝人提倡敬業，要求演員牢記“戲比天大”。在新社會丁果仙經常提醒學生：“時刻要想著為人民服務，為老百姓演戲，淡泊名利，人民群眾才是我們的衣食父母。”丁果仙為群眾演出從來都是不遺余力。一次，她從長治演出完畢返回太原途中，由于山路坎坷顛簸磕破了額頭，路經太谷又有部隊臨時要求演出，丁果仙在傷口上貼了膠布反復化妝，在臺上沒有半點倦怠。她常說；“觀眾是愛惜演員的，演員首先要尊重觀眾，在臺上要敬事，把戲演好。”對舞臺演戲中的互相配合，丁果仙反復教育學生：“紅花還得綠葉配，不可橫行霸道，要不就是干枝梅。這是一個藝德問題，也是一個人品問題。”這些樸實的語言、平凡的行為，影響和塑造了學生的價值觀，使他們終身受益。

五、注重實踐，形成流派。從收徒授藝到任戲校校長，丁果仙既注重繼承傳統科班的好方法，又注重吸取其他戲校的先進經驗，請中央戲曲研究院附屬戲曲學校、河北省戲劇學校等兄弟戲校來傳經送寶，在此基礎上結合自身條件予以創新，摸索出了一條培養人才的新路子。她常說：“沒有虛心的先生，就沒有虛心的學生，不能給群眾當學生，就不能給學生當先生。”她要求徒弟不要拘泥于自己的舞臺表演及經驗一隅，多觀摩兄弟劇種藝術家的表演，向不同的名師大家取經。山西省內的四大梆子中，蒲劇歷史悠久，藝術積淀深厚，表演上人才多、玩意多，組織徒弟多次向閻逢春、王秀蘭、張慶奎、楊虎山、筱月蘭等拜謁求教，她帶領師生參加戲曲觀摩會演，率團赴臨汾、運城、西安、洛陽、鄭州、邯鄲、石家莊等地巡回演出，在不斷的實習演出實踐中，在與兄弟劇種的藝術交流中，讓學生借鑒他人的表演精華和表演經驗，增強自身的藝術才干。丁果仙說：

從前，我不識字，學戲時，不懂劇詞，只好拼命地死記。為了知道戲中人的歷史，花上錢買煙買酒，請別人給講三國、列國、楊家將和武俠小說。到各地演出的時候，就盡量參觀古代名遺跡。到西安，我喝過“太白酒”，到洛陽、參觀過龍門石窟，看過白居易的讀書山，到洪洞縣看過蘇三坐過的監獄。為了把戲演好，不怕跋山涉水到各處學習歷史知識，觀察窮人、富人、工農兵學商各種人的生活。從老藝人創造的舞臺形象里吸取養料，這些都幫助了我理解劇情和表現人物的性格，提高表演藝術。

丁果仙盡力為學生創造好的學藝條件，毫無保留地將自身成功的經驗傳授給他們，為的是少走彎路，早日成才。嘔心瀝血培育下，她創辦的訓練班成為山西歷史上成材率最高的訓練班，她的弟子、學生謹遵恩師教誨，終于成為在三晉甚至全國廣為人知的“丁派”代表人物。