更多“戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，劇中人物分別由（）四種角色行當(dāng)扮演。A．生、旦、凈、末B．生、旦”相關(guān)的問題

第1題

中國戲曲源遠(yuǎn)流長。以下關(guān)于中國戲曲的說法，正確的是（）。

A.中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化

B.中國戲曲中的“青衣”指的是旦角中的“武旦”

C.扮演劇中人物分角色行當(dāng)，是中國戲曲特有的表演體制

D.綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術(shù)特征

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第2題

中國戲曲源遠(yuǎn)流長。以下關(guān)于中國戲曲的說法，不正確的是（)。A.中國的戲曲與希臘悲喜劇、印度梵劇

A.A.中國的戲曲與希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化

B.B.中國戲曲中的“青衣”指的是旦角中的“武旦"

C.C.扮演劇中人物分角色行當(dāng)，是中國戲曲特有的表演體制

D.D.綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術(shù)特征

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第3題

京劇是我國傳統(tǒng)的戲劇品種，京劇的角色分為生、旦、凈、丑四大行，又細(xì)分為小生、老生、花旦、青衣、花臉、

三花臉等角色，下列京劇中的人物與角色對應(yīng)錯誤的是()。

A.《六月雪》里的竇娥：青衣

B.《四郎探母》中的楊四郎：小生

C.《鍘美案》中的包公：花臉

D.《徐九經(jīng)升官記》中的徐九經(jīng)：三花臉

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第4題

戲曲是戲劇藝術(shù)中最為年輕的一種，它以劇中人物的對話和行為表情為主要表現(xiàn)手段。

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第5題

中國戲曲源遠(yuǎn)流長。以下關(guān)于中國戲曲的說法，不正確的是（）。A．中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵

中國戲曲源遠(yuǎn)流長。以下關(guān)于中國戲曲的說法，不正確的是（）。

A．中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化

B．中國戲曲中的“青衣”指的是旦角中的“武旦”．

C．扮演劇中人物分角色行當(dāng)，是中國戲曲特有的表演體制

D．綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術(shù)特征

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第6題

中國傳統(tǒng)戲曲在長期的發(fā)展過程中，其形式日臻成熟和完美，許多名角“唱、做、念、打”的表演技藝已經(jīng)達(dá)

到爐火純青的境界。戲曲的內(nèi)容，如戲劇情節(jié)已經(jīng)退居次要地位，觀眾欣賞的更多是形式。就如京劇《空城計》，誰不知道其情節(jié)和人物？觀眾進(jìn)劇場，主要不是看其情節(jié)人物，而是去聽演員唱那段膾炙人口的“我本是臥龍崗散淡的人……”也就是說，觀眾進(jìn)劇場是奔角兒來的。所以，人們進(jìn)劇場是聽?wèi)颍皇强磻颉?這段文字主要是說：

A.欣賞傳統(tǒng)戲曲需要具備一定的傳統(tǒng)文化功底

B.觀眾在今天更注重中國傳統(tǒng)戲曲的表演形式

C.演員的表演技藝是決定傳統(tǒng)戲曲精彩與否的關(guān)鍵

D.不斷豐富戲劇的情節(jié)才能推動傳統(tǒng)戲曲繼續(xù)發(fā)展

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第7題

戲曲是我國的戲劇形式。

A.古代的

B.傳統(tǒng)的

C.民間的

D.現(xiàn)代的

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第8題

傳統(tǒng)的戲曲臉譜,是根據(jù)（)和劇中人物的需要,演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色和圖案。

A.觀眾

B.劇情

C.劇種

D.情緒

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第9題

閱讀以下文字，完成以下101-105的問題。“戲”字在幾千年前的商周鼎文中就出現(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時期，娛樂性表演又稱“百戲”，包括樂舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來，娛樂性的玩耍時叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”。戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強(qiáng)調(diào)，意味著文學(xué)性成分的增強(qiáng)，于是，便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場中的表演藝術(shù)，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學(xué)的參與使思想內(nèi)涵深化了。戲曲是中國傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國傳統(tǒng)的詩、歌、舞、樂、技的手段在舞臺上綜合運(yùn)用起來，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。前些年，流行“世界三大戲劇體系”的說法：一是蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基體系，一是德國的布萊希特體系，一是中國的梅蘭芳體系(或稱中國戲曲表演體系)。簡單地說，所謂斯坦尼體系，指的是幕景化的、模擬現(xiàn)實場景的、創(chuàng)造生活幻覺的話劇表演體系；所謂布萊希特體系，指的是將舞臺視為流動空間的、無場景無場次的、使演員與觀眾產(chǎn)生意識交流(即所謂演員與角色的“間離效果”)，并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系。斯坦尼和布萊希特30年代在蘇聯(lián)都觀看過梅蘭芳的演出，不約而同地大為贊嘆，都認(rèn)為梅蘭芳的表演可以印證他們各自的理論。后來，就有人稱中國戲曲為“梅蘭芳表演體系”。實際上，斯坦尼體系和布萊希特體系與梅蘭芳所代表的中國傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物，三者并列，在理論上、邏輯上都不嚴(yán)密。如果要講體系的話，那么中國戲曲是“神形兼?zhèn)洹?即寫意)的戲劇表演體系。在世界戲劇史上，東西方古典戲劇(或傳統(tǒng)戲劇)可以進(jìn)行比較，但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國傳統(tǒng)戲劇加以類比。中國戲曲有古老的傳統(tǒng)，通常以公元12世紀(jì)左右的雜劇和南戲為戲曲成熟的標(biāo)志，從那時起，戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承，從未間斷，到現(xiàn)在已有800余年歷史。目前中國戲曲有300多個劇種，劇目數(shù)以萬計，戲曲工作者數(shù)十萬人。如此[a]的文化積淀、如此[b]的藝術(shù)隊伍，任何一個國家都無法相比。填入最后一段[a]、[b]兩處最恰當(dāng)?shù)恼f法分別是()。

A.悠久 壯大

B.深厚 龐大

C.堅實 浩大

D.悠久 龐大

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第10題

閱讀以下文字，完成以下問題。“戲”字在幾千年前的商周鼎文中就出現(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時期，娛樂性表演又稱“百戲”，包括樂舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來，娛樂性的玩耍時叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”。戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強(qiáng)調(diào)，意味著文學(xué)性成分的增強(qiáng)，于是，便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場中的表演藝術(shù)，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學(xué)的參與使思想內(nèi)涵深化了。戲曲是中國傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國傳統(tǒng)的詩、歌、舞、樂、技的手段在舞臺上綜合運(yùn)用起來，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。前些年，流行“世界三大戲劇體系”的說法：一是蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基體系，一是德國的布萊希特體系，一是中國的梅蘭芳體系(或稱中國戲曲表演體系)。簡單地說，所謂斯坦尼體系，指的是幕景化的、模擬現(xiàn)實場景的、創(chuàng)造生活幻覺的話劇表演體系；所謂布萊希特體系，指的是將舞臺視為流動空間的、無場景無場次的、使演員與觀眾產(chǎn)生意識交流(即所謂演員與角色的“間離效果”)，并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系。斯坦尼和布萊希特30年代在蘇聯(lián)都觀看過梅蘭芳的演出，不約而同地大為贊嘆，都認(rèn)為梅蘭芳的表演可以印證他們各自的理論。后來，就有人稱中國戲曲為“梅蘭芳表演體系”。實際上，斯坦尼體系和布萊希特體系與梅蘭芳所代表的中國傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物，三者并列，在理論上、邏輯上都不嚴(yán)密。如果要講體系的話，那么中國戲曲是“神形兼?zhèn)洹?即寫意)的戲劇表演體系。在世界戲劇史上，東西方古典戲劇(或傳統(tǒng)戲劇)可以進(jìn)行比較，但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國傳統(tǒng)戲劇加以類比。中國戲曲有古老的傳統(tǒng)，通常以公元12世紀(jì)左右的雜劇和南戲為戲曲成熟的標(biāo)志，從那時起，戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承，從未間斷，到現(xiàn)在已有800余年歷史。目前中國戲曲有300多個劇種，劇目數(shù)以萬計，戲曲工作者數(shù)十萬人。如此[a]的文化積淀、如此[b]的藝術(shù)隊伍，任何一個國家都無法相比。填入最后一段[a]、[b]兩處最恰當(dāng)?shù)恼f法分別是()。

A.悠久 壯大

B.深厚 龐大

C.堅實 浩大

D.悠久 龐大

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