社科學(xué)論 以戲曲為平臺(tái)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化李閱民劉煒（ 青島濱海學(xué)院 山東?青島 ）摘要戲曲既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 ， 也蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓.高等學(xué)校可通過開設(shè)戲曲 選修課 、 成立戲曲社團(tuán) 、 舉辦戲曲演出 、 在校內(nèi)媒體開設(shè)戲曲專欄等方式弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.關(guān)鍵詞戲曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化途徑中圖分類號(hào): J82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A DOI: 10.1 6400/j .cnki..2019.09. on the of , LIU Wei( , , ) is not only an part of , but also the of . and can by cour ? ses, up , , and up in the . ; ; ways我國(guó)戲曲種類繁多 ， 其中既有歷史悠久 、 帶有濃厚地方特 色的山東呂劇 、 河北梆子 、 河南豫劇 、 四川川劇 、 陜西秦腔 、 安徽 黃梅戲 、 浙江越劇 、 東北二人轉(zhuǎn)等 ， 也有問世較晚 、 融眾家之長(zhǎng) 、 被稱為國(guó)粹的京劇 。

各種戲曲不僅是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具 體表現(xiàn)形式 、 重要組成部分 ， 也是人們喜聞樂見的傳承 、 弘揚(yáng)優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化的重要載體 。1 中國(guó)戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深 、 形式多樣 ， 既包括器物造 型 、 服飾風(fēng)格等物質(zhì)的內(nèi)容 ， 也包括風(fēng)俗習(xí)慣 、 思想藝術(shù)等非 物質(zhì)的內(nèi)容 。 而源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ， 集說唱 、 歌舞 、 器樂于一體的中國(guó) 戲曲 ， 作為藝術(shù)的典型形式自然是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要 組成部分 。1.1 中國(guó)戲曲呈現(xiàn)著文化發(fā)展的脈絡(luò)中國(guó)戲曲源于中國(guó)人民生產(chǎn) 、 生活的具體實(shí)踐 ， 具有鮮明 的地方特色和時(shí)代特色 。 其地方特色主要表現(xiàn)在戲曲演繹的 故事 、 傳說 、 神話等情節(jié)里 ， 表現(xiàn)在劇中人物的方言 、 唱腔 、 習(xí) 俗 、 稱呼 、 飲食習(xí)慣等細(xì)節(jié)里 。 其時(shí)代特色主要表現(xiàn)在劇中人 物的喜怒哀樂 、 愛恨情仇里 ， 表現(xiàn)在劇中人物對(duì)理想生活的向 往與追求里 。由于戲曲如活化石般保留著人們過去生產(chǎn) 、 生活的痕跡 ， 所以透過戲曲我們既可以間接了解人們過去的生產(chǎn) 、 生活形 態(tài) ， 也可以捕捉到語言 、 習(xí)俗 、 稱呼等演變的蹤跡 。

從這個(gè)角度 講 ， 戲曲也演繹著歷史變遷 ， 呈現(xiàn)著區(qū)域文化發(fā)展的脈絡(luò) 。1.2 中國(guó)戲曲具有典型的中國(guó)民族藝術(shù)風(fēng)格中國(guó)的各種戲曲均以演員的唱 、 念 、 做 、 打?yàn)楸憩F(xiàn)形式 ， 而 唱 、 念 、 做 、 打作為戲曲人物交流的媒介 ， 不僅以極具夸張的色 彩表達(dá)著人物的思想情感 ， 也體現(xiàn)著編劇 、 演員的價(jià)值追求 。 以唱腔為例 ， 唱腔舒緩深沉 ， 表達(dá)的是憂傷哀怨 ； 唱腔昂揚(yáng)激 越 ， 表達(dá)的是悲憤不平 ， 等等 。 戲曲人物的臉譜 、 服飾 ， 也以特 有的形式 ， 凸顯著人物的身份 、 品格 。 如黑臉代表人物嚴(yán)肅 、 猛 智 、 威武 ， 紅臉代表人物耿直 、 忠義 、 血性 ， 白臉代表人物多疑 、 奸詐等等 。 千百年來 ， 經(jīng)過一代又一代人的努力 ， 中國(guó)的戲曲 已形成極具民族特色的藝術(shù)形式,成為世界文化藝術(shù)的瑰寶 。到目前為止 ， 中國(guó)的各種戲曲基本上都被認(rèn)定為非物質(zhì)文 化遺產(chǎn) ， 如京劇在 2010 年就被聯(lián)合國(guó)教科文組選入了人類非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 ； 昆曲 、 川劇 、 湘劇 、 豫劇 、 秦腔等于 2006 年 被國(guó)務(wù)院納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;山東梆子 、 柳琴戲 、 呂劇等于 2006 年被山東省政府納入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名 錄 。

還有一些流傳范圍較小的地方劇種被列入地市級(jí)非物質(zhì) 文化遺產(chǎn),這一類戲曲種類更多 ， 不再贅述 。2 戲曲蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓各種傳統(tǒng)的中國(guó)戲曲雖然唱腔 、 念白 、 配樂 、 服飾等表現(xiàn)形 式有所不同,但就其內(nèi)容來說無不以故事 、 傳說 、 神話等為演繹 主體 。 劇作家 、 演員通過劇中人物所努力展現(xiàn)的 ， 無外乎真 、 善 、 美 ， 或假 、 惡 、 丑,其目的就是向觀眾宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的道德說 教 — — 忠 、 孝 、 節(jié) 、 義 、 禮 ， 仁愛 、 廉 、 恥 、 信;鞭撻不忠不孝 、 背信 棄義 、 寡廉鮮恥的人與事 。忠 、 孝二字 ， 被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)基礎(chǔ)性的道德價(jià)值觀 。 《 孝經(jīng) 》 中所謂 “ 夫孝者 ， 天之經(jīng)也 ， 地之義也 ， 人之本也 ” ， “ 夫 孝 ， 德之本也 ” ， “ 孝慈 ， 則忠 ” ?說的就是這個(gè)意思 。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以 前 ， 人們關(guān)于家族 、 朝廷的觀念強(qiáng)烈 ， 關(guān)于民族 、 國(guó)家的認(rèn)識(shí)不 足 。 在一般百姓眼里 ， 朝廷就是國(guó)家 ， 國(guó)家就是朝廷 。 所以那 時(shí) “ 忠 ” 的內(nèi)涵雖是 “ 忠君 ” 或 “ 忠于朝廷 ” ,其實(shí)也蘊(yùn)含著樸素的 “ 愛國(guó) ” 情愫 。

“ 孝 ” 則是對(duì)父母等先輩盡心奉養(yǎng)并順從 。 如果 說 “ 忠 ” 代表的是個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系, “ 孝 ” 則指的是晚輩與長(zhǎng)輩 的關(guān)系 。 以常香玉的代表作豫劇 《 花木蘭 》 為例,劇中人物花木 蘭就向廣大觀眾展現(xiàn)了孝親 、 愛國(guó)的光輝形象 。 面對(duì)外族入 侵 ， 木蘭因擔(dān)心父親年邁而主動(dòng)女扮男裝替父從軍 ， 是孝的體 2019 年 / 第 26 期 /9 力 （ 中 ） 159