焚綿山 #91西皮三眼二六搖板#93介子推坐草堂前思后想，想起了晉國事好不凄涼晉獻公聽信那 饞奸毀謗，寵酈妃害申生命赴黃梁京劇焚綿山介子推坐草堂曲譜我十人保重耳逃出羅網，朝同行夜同寢伴隨君旁我 也曾在荒郊覓食取漿。

京劇京劇焚綿山介子推坐草堂曲譜的正式形成大約是道光二十年1840年以后的事，這時京劇的各種唱腔版式已初步具備，京劇的語言特點已經形成，在角色的行當方面已出現了新的變化，已擁有一批具有京劇特點的劇目，京劇第一代演員也已經出現余勝三張二奎。

即日用法駕，同解張親往綿山訪介子推，執意只在此山中，云深不知處雖窮索數日，竟不得從者乃有以舉火焚林之說進，晉文公度介子推系孝子，果焚及，必當負母出避火諒斷無忍心害理，肯累母葬火窯，而自博其。

#160 #160 #160 #160 京劇焚綿山源于春秋時期的傳說晉國公子重耳流亡在外19年，介子推忠心護駕，晉文公復國后，介子推與母歸隱綿山晉文公為了讓介子推出山，下令焚山，介子推與母被焚而亡晉文公。

大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為。

但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山最終被火焚而死最終晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是。

清明餅油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴，是江南人用來祭祀祖先的一種食品，流傳至今，在民間清明節食俗中相當重要清明餅的制作一備原料糯米綿菜豬肉筍絲等根據個人口味二煮綿。

清明日這天不舉火，以冷食為果腹之物，這即古代為紀念介子推焚綿山取寒食之遺意清明節到了，用清明餅兒來祭祀的功能早已淡化，去糕餅店里買來包裝精美的青團饋贈親友反倒常見這差不多就跟松糕與棕子一樣，在歲月的。

此事不久便被晉文公知道，立即親自率眾大臣到綿山訪求晉文公一行到了綿山下，派人上山百般呼喚，只有山谷回聲，不見介子推出林相見這時，晉文公要急于見到介子推，想到京劇焚綿山介子推坐草堂曲譜他是孝子，如果火焚綿山，介子推為保全老母性命，一定會背母出山。

此事不久便被晉文公知道，立即親自率眾大臣到綿山訪求晉文公一行到了綿山下，派人上山百般呼喚，只有山谷回聲，不見介子推出林相見這時，晉文公要急于見到介子推，想到他是孝子，如果火焚綿山，介子推為保全老母性命。

今山西省靈石縣旌介村人一作介之推介推，亦稱介子另有姓王名光之說生年不詳，卒于晉文公元年前636年縣志云，文公返國，介子推“不言祿”，隱于綿山晉文公欲求卻不得，放火焚山，他抱樹而死。

他每天上朝時都要穿上木鞋在宮廳行走，呱嗒呱嗒地聲音提醒自己看著足下，就好像看到了介子推，后來人們將最忠誠的最尊敬的朋友稱作“足下” 寒食節又稱清明節的原因 晉文公焚綿山之日，正值清明節晉文公十分感傷，令全國上下不得舉火。

介子推？公元前636年，又名介之推，后人尊為介子，春秋時期晉國今山西介休市人，生于聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念死后葬于介休綿山晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山。

巫咒，從發霉的蒲坐 不斷滲出，漫過三月 語無倫次地詛咒明媚的詩地 讓桃花神經錯亂 攪動四月的靜，攪動 陰陰的黑，不清明 清明雨 細細的絲 密密麻麻的斜織 憂傷 不安的靈魂飄動 看不見黑色的睡眠 被雨分割。

派人去找，沒有找到，“聞其入綿上山中于是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，‘以記吾過，且旌善人’”舍去了火焚綿山的情節13 這里的介子推先于封賞而隱，祿未及身亦無怨，是一個地地道道的節士形象而晉。