中醫具有完整中醫的理論基礎是易經的理論體系，其獨特之處，在于“天人合一”“天人相應”的整體觀及辨證論治，中醫中有許多學說都是建立在易經哲學基礎上的比如陰陽學說，五行學說，八卦學說等 易經是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理。

例如，明代大醫學家張介賓就說“是以易之書，一言一字，皆藏醫學之指南，一象一爻，咸寓尊生之心鑒”而且中醫普遍有“醫者，易也”的說法易是什么呢？它就是易經啊中醫的理論基礎是易經！說起易經，那可是了不得的，現在許多人。

中醫和中藥的理論基礎就是周易黃帝內經大約成書于戰國至秦漢時期，該書是以周易中的陰陽觀念為其哲學基礎，廣泛地運用了陰陽五行的學說神農本草經成書的年代和黃帝內經差不多，是中國最早的一部藥物學。

易經的內容就是中醫的哲學基礎，黃帝內經是中醫的內容你把這兩本書看看就明白了中醫的來龍去脈。

正確，但是不全面易經是中華文化的根基一切中國文化都源于易經包括哲學，經濟學，中醫學，堪輿學，軍事學，教育學，預測學，數學，等等包羅萬象，無所不能。

可見，中醫的很多理論都是傳承自易經，中國的醫學與易學是難以分離的，學習易經對中醫的理論可以有更深入的理解，現在有些中醫學者，對易學嗤之以鼻，認為易學是神學迷信其實是自己不知中醫理論的源泉，以其孤陋。

中醫學是中國的傳統醫學習慣上中醫指漢族的醫學，而中國傳統醫學還應包括藏醫，蒙醫，壯醫，彝醫等等中醫的特色是以陰陽五行為說理工具，經絡，臟腑，氣血為形態功能基礎，七情六淫為病因，陰陽失調，邪正相爭為發病主要矛盾的獨特理論體系。

樓上說的以外，再加上中醫的理論基礎，就是以人為本的天人合一觀中醫的前驅是陰陽家及道家中國的文化基礎，儒釋道，都用人身這個工具，來實現理想儒家說“仁者人也”佛教說“人身難得”，道家說“天人合一。

#160 #160 #160 #160 資深中醫理論學者羅廣英教授一直主張中醫的自立性，不同意把周易的理論說成中醫背后的萬能之說，中醫的理論基礎是易經他直說quot周易的卦序排列是沒有中土五表達的，陰中之陰，陽中之陽的表達也沒有，這是。

看病就醫問診找道教是指的看中醫而言的，因為中醫講究“醫”，“易”同源，就是中醫和易經是通的，道教的理論基礎是易經，中醫的理論基礎也是易經所以看病找道教。

中醫的理論基礎是1陰陽五行 2望聞問切 正確答案陰陽五行 中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣形神的統一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因病性病位分析病機，使用中藥針灸。

中醫基礎理論主要內容可分為以下四部分一中醫學的哲學基礎對中醫理論體系形成影響較大的哲學思想主要有氣一元論陰陽學說五行學說氣一元論討論的是氣是構成世界的本原，即世界本原于氣氣是運動不息，變化不止的。

古方派用藥簡單易學，提倡方證對應，反對把簡潔的論述，復雜化，哲學化，思辯化，認為這和仲景的法則是背道而馳的，走的是“實證主義”的路子，是對沉醉于思辯的中醫流弊的撥亂反正這一流派認為看病就是看病，反對把易經。

建議你先學中醫，易經主講陰陽，尚書主講五行，中醫以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣形神的統一體，通過望聞問切，四診合參的方法，探求病因病性病位分析病機及人體內五臟六腑經絡關節氣血津液的。

護惜身命”中醫一般不具備特異能力，其中許多人甚至根本就否認有特異能力的診斷方法，完全靠經驗理論的積累和分析，因此失誤明顯地多得多作者大爺中醫的理論基礎是易經我可是小公舉 來源知乎 著作權歸作者所有。

其醫學理論是建立在中醫的理論基礎是易經我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想黃帝內經成編于戰國時期，是中國現存最早的中醫理論專著總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，并吸收了秦漢以前有關天文學歷算學生物。

中醫是科學，利用化學反應來達到治療的目的。

”遂構成今本之周易周易最基本的框架便是六十四卦，六十四卦由八卦推演而成，八卦由四象而成，四象由兩儀陰陽而成中醫學理論基礎便是陰陽五行，可以參考我國中醫學經典黃帝內經周易和中醫兩者。