她先后飾演過大難陳三潮劇八寶提兵全劇的益春潮劇八寶提兵全劇，妙嫦追舟的陳妙嫦潮劇八寶提兵全劇，搜樓的小姐，刺梁驥的鄔飛霞，荔鏡記的益春，八寶公主的八寶公主等十幾個(gè)旦行角色，尤以花旦較為出色尤其是1961年參加潮劇藝術(shù)影片荔鏡記；潮劇是用潮汕方言演唱的地方劇種潮劇淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在潮安縣出土的明宣德年間劇本新編全相志孝劉希必金釵記，是國(guó)內(nèi)游行舞蹈有扮涂戲及鯉鼓隊(duì)后的擔(dān)八寶等廣場(chǎng)舞蹈以表現(xiàn)人物為主題的英歌舞，被譽(yù)為“北有安塞鑼鼓，南有潮汕英。

隨后是細(xì)心打扮的金童玉女，肩挑鞭炮擔(dān)八寶吉祥擔(dān)，給人們帶來了祥瑞還有娃娃們扮戲人，表演一些傳統(tǒng)潮劇片斷龐大的先導(dǎo)過后，是連綿不絕的鑼鼓樂隊(duì)潮州大鑼鼓的表演形式十分靈活，在行進(jìn)中演奏的叫“長(zhǎng)行套”，曲目多以進(jìn)行曲為主；劇團(tuán)成立之初，匯集多路精英，人才濟(jì)濟(jì)后又不斷從汕頭戲曲學(xué)校和其它演出團(tuán)體抽調(diào)補(bǔ)充新生力量，使陣容始終保持嚴(yán)整和活力劇團(tuán)曾擁有姚璇秋張長(zhǎng)城陳學(xué)希鄭健英陳秦夢(mèng)孫小華許仁敬李義鵬等觀眾熟悉喜愛的潮劇表演。

有的祭典萬分隆重，祭品放滿桌面，“五碗頭”也必須擺在最上端，成了主角連嫁娶之時(shí)，新郎新娘出門與進(jìn)門，吃的也是不變的四菜一湯五碗菜有的地方是六碗菜，取其雙數(shù) 為什么祭祀禮品，不多不少，一定要五樣？潮人；百幾十斤重的香船，由“艄公”抬起，百幾十人護(hù)衛(wèi)香船實(shí)則百多人幫抬，后面跟著有大鑼鼓班彩旗八寶兵器明嘉靖刻本潮劇荔鏡記“睇燈”一折，就說“三街六巷好燈棚”清嘉慶澄海縣志引舊志云“十一日夜起，各。

以下是一些歷史和變化的摘要?dú)v史粵劇的起源可以追溯到清朝16441912年，在當(dāng)時(shí)的廣東地區(qū)叫做“潮劇”這種戲曲形式通過音樂唱腔舞蹈和表演傳達(dá)故事情節(jié)早期的粵劇服裝是由普通人穿著普通的衣服來表演，沒有標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)隨著。

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比如潮劇的官袍，在胸前及北背各綴上一塊彩繡叫quot補(bǔ)子quot，quot補(bǔ)子quot繡上飛禽，武官繡走獸文官一品繡仙鶴二品錦雞主要是龍及“蟒水”海水江牙，陪襯紋樣為日山，流云“八寶”“八吉樣”等龍是尊貴的象征，它符合帝王。

一，貼門神春聯(lián) 在潮汕的春聯(lián)中，經(jīng)常還看到單扇門兒上或谷簟福龕上貼著斗大的一個(gè)“春”字“春”字在這里有兩層含義一層表示春回大地，萬象更新一層巧借“春”與“存”潮音的相諧，表示年年有余的良好。

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清朝野史大觀清代述異稱“中國(guó)講求烹茶，以閩之汀漳泉三府，粵之潮州府工夫茶為最”潮州工夫茶，起于明代，盛于清代，成為潮汕地區(qū)飲茶習(xí)俗的文化現(xiàn)象，是潮州飲食文化的重要組成部分潮州工夫茶，在當(dāng)?shù)夭弧?/p>

1年夜飯 年夜飯?jiān)从诠糯哪杲K祭祀儀，拜祭神靈與祖先后團(tuán)圓聚餐年夜飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究寓意吃團(tuán)年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢后才開飯2春聯(lián) 每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶。

一貼門神春聯(lián) 新春伊始，第一件事便是貼門神對(duì)聯(lián)每當(dāng)大年三十日或二十九，家家戶戶都紛紛上街購(gòu)買春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新二吃團(tuán)年飯 家家戶戶的住宅打扮得。

初二初三日鄉(xiāng)村圩鎮(zhèn)多組織有慶新春文娛活動(dòng)，除搭戲棚演潮劇山歌劇做皮影戲外，還有大鑼鼓隊(duì)虎獅隊(duì)英歌隊(duì)舞龍隊(duì)等沿街挨村寨游行表演送壓歲錢是潮汕春節(jié)習(xí)俗中重要的一項(xiàng)，長(zhǎng)輩要分錢給后輩，能掙錢的后輩也要送錢給長(zhǎng)輩。