1930年以后河南墜子惡媳婦變驢，河南墜子進入興盛時期河南墜子惡媳婦變驢，在1940年前后，河南墜子女演員董桂芝宗玉蘭姑嫂，程玉蘭周玉花及擅唱“武墜子”的男演員王永安等進入北京，除天橋外，也演出于城內各處雜耍園子，以各自獨具特色的藝術魅力征服河南墜子惡媳婦變驢了北京觀。

以驢子的眼光來全是這個社會，社會的善惡丑全部表現再者主人公之前是一個荒淫無度的青年，并且欲學習巫術，因此得到報應，誤用巫術，變成驢子，受盡苦難，最終又變回人形，宣揚了“善有善報，惡有惡報”的思想。

髢念dí，假發的意思劇中指一種別在發髻上的頭飾借髢髢是河南墜子傳統曲目短段一七轍該唱段沒有曲折的情節，以三嫂新婦的對話為主體，圍繞著“要借”與“不借”做文章語言結構采用了河南墜子喜用的。

2018年3月1日，中國曲藝家協會副主席河南省曲藝家協會主席范軍在接受本網采訪時，對胡中花的贊賞溢于言表，河南墜子惡媳婦變驢他稱胡中花是河南墜子的草根藝術家，她是麥地里走出來的藝人，帶著泥土的芬芳，帶著穿夏秋冬的交換是一位最接地氣兒的。