1、殺來殺去殺自家 刀刀割五郎出家秦腔李小峰的娘心肉 箭箭又射白蓮花 無論遼宋，皆是眾生，傷了哪一個都不該孤獨的五郎既不是君王，也不愿做愚忠的臣子，于五郎出家秦腔李小峰；于是五郎從此出家，潛心修佛，為免一 身武藝失傳，便將楊家棍楊家刀楊家三十六路梨花槍等楊家傳統武術傳于楊家子弟在此基礎上楊五郎還發展了其五郎出家秦腔李小峰他的僧人也加入，也為五臺山培養了一批護院武僧活至85病故；眾家哥弟落了馬，倒把延昭活痛煞這兩句是帶板楊延昭聽封官把頭低下這一句是二導板后邊一直是慢板 一直到“觀音老母點化咱”這一句轉為二六板了；雖然五郎出家秦腔李小峰我眾家兒郎把命殞，有道的萬歲封為神見六郎七郎兒的眼落淚，見五郎疼爛父的心非是為臣嫌官小，把何人交于佘太君宋王唱六郎三關為總鎮，封七郎斬龍的大將軍夾白六將軍聽封你為寡人搬兵。

2、雖然我眾家兒郎把命殞，有道的萬歲封為神見六郎七郎兒的眼落淚，見五郎疼爛父的心非是為臣嫌官小，把何人交于佘太君宋 王唱六郎三關為總鎮，封七郎斬龍的大將軍夾白六將軍聽封你為寡人；從以上兩種文化版本的解釋可以看出，五郎出家的真正唯一原因就是五郎出家秦腔李小峰他看透了奸臣當道的腐敗朝廷的本質，不愿意再為之服務；楊業是人臣人父，只有五郎跳出了牢籠這似乎也是最初編者的意圖，戰亂紛雜奸賊當道，國是誰的國，家又在哪里，讓困苦的百姓無所適從，心灰意懶借助于戲，表達著最為樸素的愿景，五郎出家的結局傳神，大美；楊家八名兒郎，死傷過半，損失慘重其中戰敗的原因就是因為內部人員勾心斗角，背后使絆子楊五郎經過這一次之后，對現實徹底失望了，所以絕對出家做和尚，從此不在過問紅塵之事，一心為死去的父兄和天下蒼生祈福；罷罷罷紅塵撇了罷，撇紅塵五臺要出家渾身鎧甲齊款下，卸銀盔打亂我頭上發大佛殿里見圣駕，再叫宋王聽心下舍是將臣舍了吧，你舍臣五臺出了家。

3、五郎出家是一切性格弱點的總暴露，也是原先一切原本回避了的矛盾的總爆發，更是對情的冷淡與質疑的一種印證在這里，我們看到悲壯之下的一種軟弱其三在秦腔金沙灘中，“五郎出家”一折戲占有重要分量根據劇情，金。

4、眾家哥弟落了馬，倒把延昭活痛煞這兩句是帶板楊延昭聽封官把頭低下這一句是二導板后邊一直是慢板一直到“觀音老母點化咱”這一句轉為二六板了；聽罷言來火朝上，罵聲不孝楊五郎出自金沙灘·五郎出家，是秦腔板，秦腔源于古代陜西甘肅一帶的民間歌舞，是在中國古代政治經濟文化中心長安生長壯大起來的，經歷代代人民的創造而逐漸形成，因周代以來，關中地區就被；沒有，金沙灘和轅門斬子都有八賢王。