色臉（又稱油白臉）有幾種用意：一種是用于童顏鶴發的老英雄、將官，例如《四杰村》之鮑賜安、《鬧昆陽》之耿衍京劇黑色；一種是與抹臉的有關聯，奸兇武人常用白色臉，如《戰冀州》之楊阜、《艷陽樓》之高登；再一種與前者相類，但只是剛愎成性，如《失街亭》之馬謖、《陽平關》之徐晃。太監用白色臉表示其性情奸詐和膚色白皙，如《黃金臺》之伊立。有的僧人，身體健壯，武藝高強，也用白色臉，如《野豬林》之魯智深、《五臺山》之楊延德。

黑色臉：在京劇臉譜種以武人為主，抹臉、揉臉中文人臉譜比較多，勾臉人物中一個最著名的文人就是包拯。包拯用黑臉，是由于傳說中他的臉色黝黑，從而又引申到表示鐵面無私。包拯腦門上勾一月牙形花紋，一般說法是他能下陰曹地府斷案。用黑色臉的一般是面貌丑陋，性情猛直的人物，從猛智的張飛到喪門神樣的蘇寶童，可以說黑色臉是京劇臉譜中最豐富多彩的一類臉譜，集整臉、碎臉、花三塊瓦臉之大成。

臉譜的顏色與角色的人物性格、命運和品質有關。

京劇中是這樣的——

紅臉：含有褒義，代表忠勇。

黑臉：則為中性，代表猛智。

藍臉：中性，代表草莽英雄。

綠臉：同上。

黃臉：含貶義，代表兇詐。

白臉：同上。

金臉：神秘，代表神妖。

銀臉：同上。

臉譜起源于上古宗教和舞蹈面具，許多地方戲中也保留了這種傳統。

有首《唱臉譜》就反映了以上情況。

金銀色臉和雜色臉是顯示神仙面現金光京劇臉譜代表人物10個，鬼怪的青面獠牙。神妖臉譜不宜勾得希奇古怪，應該與人面相近。有的將官為表示其英勇無敵可用金色顯示臉譜的威儀，如《四平山》之李元霸，說岳戲中之金兀術。從廣義上說，雜色臉是從黑色臉衍生而來的復雜臉譜。

黃色臉示人物之驍勇兇暴；蘭色臉示人物之剛強陰險；綠色臉示人物之暴躁勇猛。京劇中這種顏色的臉譜一般非主要角色所用，但是也都有各自專用的譜式。

在京劇中每一種顏色代表什么意思

紅色象征忠義、耿直、有血性。白色表現奸詐多疑，金色象征威武莊嚴，表現神仙一類角色。藍色表現性格剛直，桀驁不馴。黑色既表現性格嚴肅，不茍言笑。

京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻巨細有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。

京劇臉譜的色畫方法，基本上分為三類：揉臉、抹臉、勾臉。臉譜最初的作用，只是夸大劇中角色的五官部位和面部的紋理，用夸張的手法表現劇中人的性格、心理和生理上的特征，以此來為整個戲劇的情節服務，可是發展到后來，臉譜由簡到繁、由粗到細、由表到里、由淺到深，本身就逐漸成為一種具有民族特色的、以人的面部為表現手段的圖案藝術了。

擴展資料

京劇前身是清初流行于江南地區，以唱吹腔、高撥子、二黃為主的徽班。徽班流動性強，與其他劇種接觸頻繁，在聲腔上互有交流滲透，因此在發展過程中也搬演了不少昆腔戲，還吸收了啰啰腔和其他一些雜曲。清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）為首的第一個徽班（三慶班）進入北京，參加乾隆帝八十壽辰慶祝演出。

《揚州畫舫錄》載：“高朗亭入京師京劇臉譜代表人物10個，以安慶花部，合京秦二腔京劇臉譜代表人物10個，名其班曰三慶。”刊于道光二十二年（1842）的楊懋建《夢華瑣簿》也說：“而三慶又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬萬壽入都祝匣時，稱’三慶徽’，是為徽班鼻祖。”

伍子舒在《隨園詩話》批注中則更具體指出是“閩浙總督伍納拉命浙江鹽商偕安慶徽人都祝厘。”隨后還有不少徽班陸續進京。著名的為三慶、四喜、春臺、和春四班，雖然和春成立于嘉慶八年（1803），遲于三慶十三年，但后世仍并稱之為“四大徽班進京”。

京劇衣服常用的幾種顏色是什么?

根據角色不同，身份不同的因素，京劇衣服常用的顏色也不同。

皇帝是正黃、宰相是紫或黑、高官為紅、下官為藍或綠的官服為主。

武將有白、紅、黑、藍、黃等靠或箭衣為主。

小生則是在正色之余，用粉紅、粉藍、粉綠等非正色為主（黑白除外）。

青衣以黑和青色為主。

旦角中，刀馬旦正色和偏色都有，以紅、粉紅、白等為主；老旦則以棕黃色為主。

老生如果不是官或者年紀較大，也是以棕黃為主。

常用的正色有：白、紅、黑、黃、藍、粉等顏色。祝安

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