京劇界自二十年代以來(lái)，名家名角如過(guò)河之鯽，但時(shí)間最長(zhǎng)、最耀眼的是“南麒北馬”，聲望之隆無(wú)可匹及！

“南麒北馬”，指京劇老生兩大藝術(shù)家：“麒”者，久占上海之周信芳（藝名麒麟童）；“馬”者，長(zhǎng)駐北京之馬連良也。二位從上世紀(jì)二十年代到六十年代一直活躍在京劇舞臺(tái)上，都是博采眾長(zhǎng)而又各具獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的表演藝術(shù)家。

（一）

京劇大師馬連良先生，對(duì)京劇須生藝術(shù)的貢獻(xiàn)是全面而卓越的。他尊重傳統(tǒng)卻不拘繩墨，厚積薄發(fā)而自立機(jī)杼，為京劇藝術(shù)增添了一冀絢麗多姿的流派。他的嗓音柔潤(rùn)甜凈，唱腔請(qǐng)楚新穎，韻味鮑滿。他那俏麗而脫俗的聲腔、瀟灑飄逸的做派、鏗鏘抑揚(yáng)的念白乃至造型典雅的扮相，無(wú)不給人以經(jīng)久難忘的美感。他長(zhǎng)于刻畫(huà)人物，他塑造的諸葛亮、宋士杰、蒯徹、張?jiān)愫秃Ｈ鸬鹊刃蜗螅瑐€(gè)個(gè)性格鮮明，血肉豐滿，完全體現(xiàn)了馬先生的藝術(shù)成就和藝術(shù)風(fēng)格，他的唱念做打，充滿馬連良他特有的“味兒”，被世人稱(chēng)譽(yù)為“馬派”，三十年代起風(fēng)糜一時(shí)馬連良京劇名段欣賞大全，其名段“勸千歲”京城無(wú)論老少高興時(shí)都可來(lái)一嗓，不亞于現(xiàn)在的流行歌曲。

學(xué)馬派的人不少，但具馬派“味兒”的人真不多，多是只求貌似不求神似，六十年代有些演員一演《借東風(fēng)》《甘露寺》就圖虛名來(lái)標(biāo)榜“馬派”，馬先生曾引為憾事。

“馬派”代表劇目有：十道本、白蟒臺(tái)、胭脂寶褶、串龍珠、蘇武牧羊、一捧雪、漢陽(yáng)院、春秋筆、以及觀眾耳熟能詳?shù)氖习矂ⅰ⒔钖|風(fēng)、甘露寺、淮河營(yíng)、火牛陣、清官冊(cè)、四進(jìn)士、清風(fēng)亭、趙氏孤兒…等。

“馬派”傳人有言少朋、周?chē)[天、朱鴻聲、王和霖、李慕良、梁益鳴、遲金聲、徐敏初、張學(xué)津、馮志孝、張克讓等，水平不一。王和霖、張學(xué)津之再傳弟子則有朱寶光、朱強(qiáng)、高彤…等人，雖略窺馬派門(mén)徑，但均差強(qiáng)人意。

（二）

京劇大師周信芳先生開(kāi)創(chuàng)的麒派，是京劇老生行當(dāng)中的一個(gè)重要流派，它的流布地區(qū)很廣，無(wú)論在中國(guó)的南方或北方地區(qū)，乃至京劇之外的其它劇種，均有深遠(yuǎn)影響，擁有眾多演員和愛(ài)好者。

縱觀麒派表演藝術(shù)，可以看出麒派表演的核心是“塑造人物”，可以說(shuō)麒派是中國(guó)戲曲“演人物派”藝術(shù)體系的杰出代表。周信芳的舞臺(tái)演出，有股文戲“武”唱的味道，無(wú)論大小戲人物，在他演來(lái)，唱、做、唸、打，無(wú)不渾身充滿“勁兒”，不由人不隨他進(jìn)入劇情，與劇中人一起悲歡哀樂(lè)。

藝術(shù)劃分派別和流派的標(biāo)準(zhǔn)不同，京劇也是有許多劃分流派和派別的不同方法，演人物派是現(xiàn)實(shí)主義表演體系的重要一支。周信芳創(chuàng)立的麒派藝術(shù)被人們稱(chēng)為以做戲?yàn)橹鞯摹白龉だ仙钡囊慌桑恰白龉だ仙毙挟?dāng)?shù)慕艹龃恚龉け憩F(xiàn)得最為突出，這也是麒派藝術(shù)的最大成就所在。

“做工”做什么？就是塑造劇中人物的舞臺(tái)藝術(shù)形象；怎么做？就是除了唱、念的語(yǔ)言類(lèi)表現(xiàn)而外，配合面部表情、眼神、肢體動(dòng)作和舞蹈，來(lái)表現(xiàn)人物情感或情境。周信芳表演藝術(shù)的成就無(wú)一不是與其演出的每一個(gè)人物緊緊聯(lián)系著的，文天祥、史可法、徐策、宋江、吳漢、蕭何、宋世杰、鄒應(yīng)龍、張?jiān)恪⑼踔?.....這數(shù)不盡的劇中人物由他演來(lái)之所以能給人們留下極深的印象，令人難以忘懷，正是因?yàn)樗褎≈腥宋镅莸眯愿聃r明，思想突出，形象生動(dòng)感人，從而確立起他的麒派藝術(shù)。有的京劇藝術(shù)家說(shuō)：做為演員，要觀眾記住的不是你，而是要記住你扮演的角色。這是很有道理的，能讓觀眾記住你演的人物，自然也會(huì)記住了你，已經(jīng)把你與角色聯(lián)系為一體了，演員的表演藝術(shù)也就達(dá)到了最高境界。

毋庸諱言，周信芳本人具備的藝術(shù)條件并不優(yōu)越，甚至可以說(shuō)很差，這里主要指的是嗓音條件。作為戲曲演員沒(méi)了好嗓音，還有他藝術(shù)發(fā)展的好前景嗎？一般是不會(huì)有的。周信芳的驚人和令人欽佩之處，即是在沒(méi)有好嗓音的條件下，他能為人所不能，于梨園百花爭(zhēng)艷中不但立而不倒，而且獨(dú)樹(shù)一幟，硬是創(chuàng)出了自己的麒派藝術(shù)體系。他憑借什么創(chuàng)出麒派，他的麒派突出特點(diǎn)是什么？最基本的不是他嗓音的沙音，而是做戲，是表演馬連良京劇名段欣賞大全，是塑造人物，是演活劇中人物。這方面確實(shí)是其他演員難以超越的，乃至當(dāng)今。有人著文盛贊周信芳表演藝術(shù)是完整的、全面的。這一點(diǎn)不可否認(rèn)，麒派的唱、念確有其獨(dú)具的特色，特點(diǎn)鮮明而突出，以至于讓人一聽(tīng)，就絕不會(huì)判斷錯(cuò)是他人，可以說(shuō)他的嗓音和唱、念之法是獨(dú)一無(wú)二的。他的唱、念、做、舞的確都有其獨(dú)有的特色。但是，他的唱、念、打、舞之技與其做工相比較，我認(rèn)為他的做工還是優(yōu)于其它方面，成就也大于其它方面。他以做工演劇情、塑造人物，是他比其他演員略勝一籌的最重要方面。也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，在唱、念、打、武（舞）的方面，比周信芳優(yōu)秀的演員是很多的，唯獨(dú)做戲、演人物，難有出其右者。

無(wú)論是唱、念、做、打、舞，既是表演的形式，也是技術(shù)，應(yīng)該都是拿來(lái)為演好人物服務(wù)的，終極目標(biāo)還是演好人物，表現(xiàn)好劇情，演出角色的情感來(lái)，周信芳的表演優(yōu)勢(shì)正在這里。他的唱和念是緊密結(jié)合人物與劇情的，是充滿感情的，于是就更加真實(shí)感人，就顯得有了戲劇藝術(shù)的韻味馬連良京劇名段欣賞大全，就有了適度的表現(xiàn)節(jié)奏，表現(xiàn)力度更強(qiáng)些（即勁兒），這一點(diǎn)比其他老生名家確乎更為突出。也就是說(shuō)，無(wú)論他的唱和念都在人物里、在劇情里，是在時(shí)刻演戲當(dāng)中。有很多演員的唱、念似乎悅耳動(dòng)聽(tīng)，卻是在那賣(mài)味兒，脫離了劇情和人物。

他何以在做戲、演人物方面能拔得頭籌，與其他演員相比更顯得優(yōu)秀呢？他塑造人物有豐富的生活基礎(chǔ)，因而顯得真實(shí)；他塑造人物有更多的激情，感情充沛，釋放充分，因而能感動(dòng)人；他塑造人物采取更為夸張的藝術(shù)表現(xiàn)，給觀眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊力更強(qiáng)烈，因而給人留下的印象更加深刻；他塑造人物采取了盡量多的藝術(shù)手段加以綜合運(yùn)用，觀賞性更強(qiáng)，因而更具藝術(shù)魅力。

“麒派”劇目，無(wú)論傳統(tǒng)、新創(chuàng)甚多，不一一贅述。

“麒派”傳人眾多，如年老且著盛名的有高百歲、陳鶴峰、李如春…等，年輕的有蕭潤(rùn)增、周少麟尚能繼其缽。還有不少私淑或?qū)W他的，如李麟童、趙麟童、劉齡童、蓋麟童、小麟童等。再傳弟子有陳少云、裴詠杰等，得麒韻亦未過(guò)十之一、二而已。

南麒北馬，題目太大，限于學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)，在下也只能略窺一斑，就此打住，供各同好一哂！

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