對胡中花的贊賞溢于言表河南墜子人活在世孝為本，他稱胡中花是河南墜子的草根藝術家河南墜子人活在世孝為本，她是麥地里走出來的藝人，帶著泥土的芬芳，帶著穿夏秋冬的交換是一位最接地氣兒的藝術家，她常年在一線為百姓送去無盡的歡樂，她在用一幅簡板演繹著中國人傳承的仁義。

提父母養育恩如天如地，為了子費盡力報答不完人生在塵世上各有父母，老扶幼幼敬老理所當然個別人只知道妻兒飽暖，竟忘了二爹娘養河南墜子人活在世孝為本你一番說父長道母短意見一片，就不怕外人說笑你不賢請君看娘生兒報母經上。

孝悌是中國文化的基礎，古人云“百善孝為先”一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人 在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應父母有事要我們去。

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一勸世人孝為本，黃金難買父母恩孝順生的孝順子，我的朋友啊，忤逆養的無逆人老貓枕著屋脊睡，都是一輩傳一輩，為人不把二老敬，我的朋友啊，想想你算什么人 二勸媳婦孝公婆，孝敬公婆好處多給你看門又干活。

很多人說父母對我不怎么好，什么的其實是他們不明理孝敬父母是順應天地秩序的大道不要管父母對你怎么樣你只需要盡好你的兒女道就可以了那樣福報自來，受益的是你自己，不是別人。

人活在世上要做的事情很多，但是，最重要的事情是行孝古時候，父母去世都會守孝三年，即使是朝廷大官，都要回家守孝 今天的孝道就是尊敬父母，長輩及時行孝“百行孝為先”是人們根據弟子規總結的，這里的“百”。

胡中花個人簡介 胡中花，河南開封蘭考張君墓鎮人，是我國近年來最出色的河南墜子表演藝術家，是河南墜子藝術的一朵奇葩，號稱“墜子皇后”，其作品多以光碟形式發行，目前在河南，安徽等十分流行2011年馬街書會書狀元。

豫劇和河南墜子區別為起源不同伴奏樂器不同分布不同一起源不同 1豫劇豫劇起源于明朝中后期，是在河南盛行的時尚小令民歌小調的基礎上，吸收北曲弦索秦腔蒲州梆子等演唱藝術后發展而成的2河南。

墜子戲源于河南墜子，有單唱對口唱多人分唱唱腔流暢婉轉，詞句通俗易懂，為群眾喜聞樂見，流傳很廣，大江以北，長城內外，均有它的足跡以曲藝河南墜子的曲調為基礎，吸收京劇，豫劇的一些表演方法，于1950年形成墜子戲，由曲藝河南墜。

因為儒學以孝為本，而儒學的基礎是中國古代社會，而中國古代社會是精耕小農的熟人社會這就要求古代中國以家庭為基本單元聚族而居，所以家庭的穩定是中國古代社會國家組織起來的基礎所以中國人講的是家國，是先有家再有。

但是也有可能有人有人不接受名分等級制度啊，怎么辦呢孔子他老人家又提出來了“仁”為了使名分等級秩序能運行，避免“養子防老”安排中出現太多違約，“不孝”必須是不能容忍的，個人自由是不可接受的所以，孔子。

大家心里是否會有答案但是長大后的我們，為父母做了些什么呢有沒有去關愛日漸年邁的他們呢人這一輩子，不管活得怎么樣，一定要孝順父母中國人講，百善孝為先看一個人善良與否，首先看他孝不孝順，一個人就算再。

應該是 墜王郭永章 演唱的，另外胡中華演唱的也是相當的到位 喜歡河南墜子的話，給你個地址 4_1htm 參考資料河南戲曲網 我要看戲。

確定宿州市蕭縣陳鳳英 女為非物質文化遺產“蕭縣墜子”的代表性傳承人 由曲藝河南墜子的基礎上衍變而來，墜子戲唱腔獨特，以真聲唱字，口齒清楚，吐字“口味”，因此發展較快，涌現出號稱為墜子戲“三大元”的劉元芝陳元孝。

老祖宗留下一句話， 祖祖輩輩都用它 爺爺奶奶爸爸媽媽， 和和美美幸福一家 如今長大我也成家， 常常想起父母的話 無論何時無論何方， 魂牽夢繞心歸故鄉 百善孝為先， 天地看得見 幸?？鞓吩谀睦?， 孝在我心間 孝道滿。