“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”

.這是《說唱臉譜》中的選段，這里的竇爾敦、關(guān)公、典韋、曹操、張飛都被賦予了不同的顏色，那么京劇中的這些顏色又代表了什么呢？

京劇作為國粹，唱念做打自是不必說，就連那臉譜中蘊(yùn)含的意味都值得世人細(xì)細(xì)咂摸。

一、京劇的起源

京劇是一門古老的文化藝術(shù)，臺上演員的一轉(zhuǎn)身一回眸，仿佛就是來自歲月的洗禮，那里有玉堂春的哀怨，也有諸葛亮的瀟灑。

帝王將相、文臣武將、販夫走卒、才子佳人……都被唱進(jìn)來京劇，在那散發(fā)著濃濃情懷的唱詞中，人們也自然的跟隨著人物的思潮而起伏澎湃。京劇與書法、中醫(yī)并稱為“國粹”，入選了聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 這是老祖宗留下的文化，也是值得后人驕傲的遺傳。

根據(jù)史料記載，京劇，曾稱平劇，是中國五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，徽劇是京劇的前身。

清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春， 四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。

京劇源于“徽班進(jìn)京”， 其發(fā)源地在皖南、安慶府、徽州府，也就是說京劇在徽班沒有進(jìn)來之前，還不是土生土長的北京戲種。

可見美好的東西，總會在一個(gè)地方生根發(fā)芽，徽班帶來了優(yōu)美的戲曲，就如帶來一點(diǎn)火種，在北京這塊土地上，燎起了京劇這片“草原”。

1790年秋，號稱“十全老人”的乾隆過八旬壽辰，揚(yáng)州鹽商江鶴亭（安徽人）在安慶組織了一個(gè)名為“三慶班”的徽戲戲班，由藝人高朗亭率領(lǐng)進(jìn)京參加祝壽演出。

就是這樣一個(gè)機(jī)緣巧合的情況，徽班浩浩蕩蕩的從揚(yáng)州出發(fā)了，他們帶去了《游園驚夢》的細(xì)膩，也帶去了《思凡》的仙氣飄飄，那水袖一舞，驚艷了世人，也迷住了時(shí)光。

乾隆是非常重視這個(gè)壽誕的，他為了這個(gè)壽誕請了很多長壽老人，徽班自然也不能在皇帝面前丟臉，這一次的祝壽演出規(guī)模盛大，從西華門到西直門再到外高粱橋，十步設(shè)一戲臺京劇黃臉代表人物，南腔北調(diào)，四方之樂，薈萃爭妍。

隨著三慶班進(jìn)京獲得成功后 ，又有四喜班、和春班、春臺班等徽班進(jìn)入北京，并逐漸稱雄于京華的劇壇，這就是所謂的“四大徽班進(jìn)京。

他們的到來，讓京劇在這片土地上綻放出它的光彩，也揭開了200多年波瀾壯闊的中國京劇史的序幕。

隨著熱鬧的徽班進(jìn)京，京劇逐漸發(fā)展成廣大人民群眾喜聞樂見的戲曲，也涌現(xiàn)了很大一批京劇名角。

后來徽劇與漢劇合流，最后形成了獨(dú)特的唱腔，漢劇流行于湖北，其聲腔中的二黃、西皮與徽戲有著緊密的血緣關(guān)系。

經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，徽、秦、漢開始逐漸融合，這一新的形式為京劇的誕生奠定了基礎(chǔ)。

道光二十年至咸豐十年間（1840-1860），經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成了京劇。

可見一個(gè)事物的發(fā)展與成型是需要長期的磨合的，京劇的形成也并不是一個(gè)簡單的過程京劇黃臉代表人物，在這些發(fā)展中，我們后人看到的是歷史的痕跡，是歲月留下的年輪，是祖先給我們的財(cái)富。

二、臉譜的意義

在京劇中，我們常常看到五花八門的臉譜，有紅、黃、藍(lán)、黑、紫等等顏色，這些顏色到底要表現(xiàn)一個(gè)什么意義呢？

拿忠肝義膽的關(guān)羽來說，在戲臺上，我們看到的都是紅臉關(guān)公，《三國演義》中也曾經(jīng)這樣描述關(guān)羽的外形：“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。”

在形容關(guān)羽的面色上，用了“面若重棗”，證明關(guān)羽的臉色是以紅色為主。

“紅色”在京劇臉譜中代表忠勇正義，并為忠勇良將、有道神仙勾畫紅色臉譜。

在《說唱臉譜》中，有一個(gè)黃臉的典韋，在京劇臉譜中，黃色寓意人物驍勇彪悍或兇暴殘忍，所以黃色臉譜一般用于勇猛而暴躁的人物。

典韋為什么是黃色的呢？他形貌魁梧，臂力過人，有大志氣節(jié)，性格任俠，軍中給他編了軍諺說：“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。”

藍(lán)色在京劇臉譜表示人物性格剛強(qiáng)、豪爽，有時(shí)候也表示人物的陰險(xiǎn)、狡猾，如:《上天臺》中的馬武，《連環(huán)套》里的竇爾墩。

綠色代表勇猛、莽撞、沖動。 如《彭公案》中的武天虬。

紫色臉譜表現(xiàn)剛正、穩(wěn)練、沉著的人物，在《說唱臉譜》中，有一句“紫色的天王托寶塔”，這里面的代表人物就是托塔天王李靖。

白臉的曹操，想必大家都比較熟悉，曹操是一代梟雄，多疑而狡猾，所以白色就代表陰險(xiǎn)，疑詐，飛揚(yáng)，肅煞的人物形象。

提起黑臉的人物，大家腦海里一定蹦出了張飛的形象，可是大家別忘了另外一個(gè)人物，他應(yīng)該比張飛還黑，那就是包拯，鐵面無私辨忠奸的包大人，他們所代表的黑色是耿直剛烈。

剩下的金色、銀色，就代表神怪人物，如孫悟空、楊戩等等。

京劇把善惡忠奸都寫在臉上，只要鑼鼓一響，粉墨登場，那人間的悲歡離合，都盡在水袖的飛舞之間，人物的唱酬之中。

三、臉譜的起源

在京劇表演之前，“勾臉”是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在張國榮主演的《霸王別姬》中，他飾演程蝶衣，他在心中默默的愛戀著師哥段小樓，每次登臺之前，他都要親自為師哥“勾臉”，可見在京劇行當(dāng)中，勾臉也是一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)。

關(guān)于臉譜的起源可謂眾說紛紜，有人說起源于唐代樂舞“代面”，有的只籠統(tǒng)說起源于“古老戲劇”，還有一種說法是源于我國南北朝的北齊，之后興盛于唐代的歌舞戲，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)舞。

這里還有一個(gè)美麗的傳說，據(jù)說蘭陵王是有名的美男子，他的美貌驚艷眾生，可是正因?yàn)槊烂矡o比，打仗就無法發(fā)揮自己作為男子漢的優(yōu)勢，于是就戴上兇狠的面具京劇黃臉代表人物，果然如此一來，屢次獲得勝利。

當(dāng)然這只是傳說而已，中國戲劇經(jīng)過漫長的發(fā)展，從原始人的化妝舞會，到春秋時(shí)期的“跳儺”，也沒有人說得清楚，臉譜到底發(fā)源于何時(shí)何地。

從宋代后，開始出現(xiàn)油彩涂面的戲劇化妝形式，到元朝時(shí)，發(fā)展得比較成熟一點(diǎn)，到明代開始出現(xiàn)“花面”、“花臉”，這一時(shí)期不但凈、丑涂面，連有的末也會油彩敷臉。

到清乾隆年間，徽班進(jìn)京之后，戲劇發(fā)展得如火如荼，逐漸從涂面發(fā)展到“臉譜”，不過這段時(shí)間的“臉譜”還是著重于眉、眼、鼻窩的勾畫與夸張。

清道光咸豐年間，京劇發(fā)展趨于成熟，臉譜也繼承了古代戲劇的精粹，加上民間藝術(shù)的豐富滋養(yǎng)，臉譜的色彩也更加艷麗，形式更加多樣起來。

中國戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，在一招一勢中都蘊(yùn)含著文化的真諦，臉譜也承載著戲劇的發(fā)展歷史，京劇也是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，只有在我們的保護(hù)下，才能繼續(xù)傳承、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)必刪除，逆風(fēng)解語

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