上一期京劇頭飾繪畫，我們諞了一下當今戲曲舞臺上周仁的官衣，引起了戲迷網友的熱烈討論。本期，我們再來諞一諞玉堂春蘇三的穿戴。

明代小說家馮夢龍寫了《玉堂春落難逢夫》，收入《警世通言》，流傳后世。京劇和許多地方戲曲又編為《蘇三起解》、《玉堂春》、《女起解》等，廣為演出。

目前，戲劇舞臺上，蘇三的穿戴基本有一個基本形象——紅色罪衣罪褲、白魚鱗腰包、藍綢包頭。但是京劇頭飾繪畫，頭面、著裝、配飾等方面也是有差別的，我們來盤點一下。

第一，頭面。

頭面是戲曲旦角所用各種頭飾的統稱，包大頭的所用的頭面有點翠、水鉆、銀泡頭面三種，一般有頂花、后三條、邊鳳、邊蝠、壓鬢、泡子、耳環等，一副為50件左右，銀泡頭面相對較少。

點翠頭面，以翠鳥羽毛剪貼于金屬底版上制成，多為貴族女子所用，比如《鎖麟囊》中的薛湘靈；水鉆頭面，用仿制的鉆石鑲嵌在金屬底版上制成京劇頭飾繪畫，為劇中年輕美麗、性格活潑的女子戴，比如《虎口緣》中的賈蓮香；銀泡頭面，多為仿素銀，為劇中貧寒婦女所用，比如《五典坡》中的王寶釧等。除了銀泡頭面，點翠和水鉆一般比較華麗，佩戴頂花。

蘇三的頭面，主要有幾種，一是素銀泡、不戴頂花。第二種是水鉆、不戴頂花。第三種是水鉆、戴頂花。

秦腔舞臺上，幾種情況都有。

肖玉玲老師用水鉆無頂花

侯紅琴和肖老師一樣

蘇鳳麗用銀泡戴頂花

蘇鳳麗用銀泡無頂花

京劇舞臺上，也有不同的情況。

梅蘭芳大師用水鉆和頂花

程硯秋大師用銀泡無頂花

荀派孫毓敏用水鉆和頂花

蘇三雖然是罪犯，但是不同于寒窯中的王寶釧、鍘美案中的秦香蓮。蘇三是一位貞潔女子，只因被陷害落難，而不是強調她貧寒。所以，個人認為，應該采用水鉆、不戴頂花更合適，戴頂花顯得過于華麗，與罪犯身份也不合適。

第二，發髻。

如上所述，蘇三的發髻一般是傳統的戲曲旦角發髻，就是我們通常所的包大頭。目前，也有古裝頭的造型。

張蓓演的蘇三古裝頭

上世紀初，京劇大師梅蘭芳借鑒古代繪畫中仕女的發型，改變了傳統大頭梳式，創造出更加接近古代生活里婦女發式原型的發臀式的古裝頭型。為京劇舞臺表現古代婦女的多樣化發式做出貢獻，也影響到其他戲曲劇種。習稱“古裝頭”。

張蓓拜在孫毓敏門下

比如前段時間，梅花獎得主張蓓所演的蘇三，就是古裝頭。2015年，張蓓正式拜著名京劇荀派弟子孫毓敏為師，成為秦腔界荀派藝術的傳承人。但是，張蓓的穿戴沒有按照荀派的慣例，而是吸收了越劇的特色，形成了令人耳目一新的形象。

越劇名家金靜也是古裝頭

越劇中，戚雅仙“戚派”藝術親傳弟子金靜的蘇三造型，也是古裝頭。

第三，服飾。

服裝上，傳統的蘇三服飾都是紅色罪衣罪褲、白魚鱗腰包。但是，張蓓還是采用的白衣裙、外搭半坎紅衣。

張蓓演的蘇三造型

作為罪女的造型，著名秦腔表演藝術家柳萍在竇娥冤中，飾演竇娥在殺場一折中也用過。

柳萍在竇娥冤中扮演的竇娥

配飾上，主要是腰系區別。京劇中，基本采用的是系腰巾。

京劇名家郭偉系腰巾

秦腔中，以肖玉玲老師為代表，候紅琴等弟子也采用的是四喜帶。四喜帶俗稱“馬面”，古稱“蔽膝”“跪襜”。傳統戲曲服裝繡花腰帶，下端鑲穗，束于襖外，一般情況下，穿襖褲，配坎肩、飯單的花旦專用。所以，個人認為，還是系腰巾比較合適。

侯紅琴腰系四喜帶

在戲曲界，老藝術家都經常講，“要講究，不能將就”。戲曲藝術，是一門綜合藝術，之所以有很深的文化底蘊，就是因為老藝人都很講究，穿戴都很規范，“寧穿破，不穿錯”，才有了戲曲藝術的中華瑰寶。只有更加講究，才能把傳統文化傳承發揚光大。

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