1、但是李漁最擅長的戲劇類型是什么，由于他從演出出發(fā)，重視舞臺效果，所以他關(guān)于戲曲文學和表演方面的論述仍有獨到的見解，而且系統(tǒng)地總結(jié)了前人的成就李漁不同于那些專從一個曲牌，一些字句出發(fā)的評論家，而很重視作品的結(jié)構(gòu)他指出當時所撰劇本“所以李漁最擅長的戲劇類型是什么；李漁1611－1680，初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁漢族，浙江金華人明末清初文學家戲曲家18歲補博士弟子員，在明代中過秀才，入清后無意仕進，從事著述和指導戲劇演出后居于南京，把居所命名為“芥子園；李漁出生后，過著富裕的生活李煜年輕時科舉失敗，就有了“隱居人間”的想法1666年，李煜創(chuàng)辦戲班，常年在全國各地巡回演出李漁的戲班深受達官貴人的追捧，所以李漁也成了當時的名人公元1667年前后是李煜一生中最得意的。

2、笠翁傳奇十種，戲劇理論主要見于收入笠翁一家言的閑情偶寄李漁在戲曲理論方面卻取得杰出成就閑情偶寄之詞曲部演習部實為戲曲理論專著，后人錄出單印，名李笠翁曲話或笠翁劇論；李漁是清代前期重要的劇 作家和戲劇理論家劇作有 笠翁傳奇十種，戲劇理論主 要見于收入笠翁一家言的 閑情偶寄。

3、詞曲部三四部分還具體論述了填寫曲詞在聲韻等方面的要求演習部又提出了培養(yǎng)演員和進行演出的問題并涉及到導演藝術(shù)在李漁的戲劇理論中，特別被人重視也特別完整的部分是關(guān)于結(jié)構(gòu)的學說不僅首卷詞曲部最前面；李漁，生于江蘇如皋，祖籍浙江蘭溪李漁自幼聰穎，擅長古文詞41歲去杭州，后移家金陵，游歷四方，廣交名士公元1677年清康熙十六年，復移家杭州，于云居山東麓修筑層園李漁素有才子之譽，世稱李十郎，家設戲班，至各地演出，從而積累了；發(fā)現(xiàn)這些劇本的缺點后，李漁在戲劇創(chuàng)作上，便更注重聯(lián)系觀眾和舞臺效果，更重視研究戲曲的演習實踐因此，李漁在戲曲的藝術(shù)形式和演唱技巧上，有很大的發(fā)展和創(chuàng)新獨樹一幟的戲劇風格使他在當時戲壇上一舉成名。

4、緊密聯(lián)系舞臺演出，是李漁戲劇理論的一個鮮明的特點李漁以前的理論家都是把戲曲視同詩詞，只作案頭把玩之用，不懂得“優(yōu)人搬弄之三昧”而李漁則在閑情偶寄中開始花大量篇幅專論舞臺演出，總結(jié)表演藝術(shù)經(jīng)驗，探討表演；其中，一捧雪人獸關(guān)永團圓等作品，對古代戲曲理論進行了全面的總結(jié)，被后人稱為是中國戲曲理論系統(tǒng)化的標志，也是中國古代戲劇文學的代表因此，可以認為李漁的戲劇創(chuàng)作在古代文學中具有較高的價值和地位。