“賡續(xù)南戲文脈”社會實(shí)踐

浙音戲劇系師生探索瑞安非遺

根據(jù)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話:“著眼于強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興，立足于賡續(xù)中華文脈、建設(shè)現(xiàn)代文明”，浙音戲劇系師生于今日（7月13日）對瑞安高腔傳承人進(jìn)行了交流學(xué)習(xí)以及對瑞安其它本土一些非遺文化進(jìn)行了探索和了解。

即將“消失”的瑞安高腔

高腔是中國戲曲四大聲腔之一，明清以來多見于戲曲文獻(xiàn)，被專家稱為南戲的“活化石”。瑞安高腔是浙江“八大高腔”之一，其流行地域，是以溫州、瑞安為中心，北至溫嶺、臺州；西至麗水、松陽；南達(dá)福建福鼎、霞隆患克告支藝浦一帶。然而，瑞安高腔并不是發(fā)源于瑞安本土的聲腔，屬于“四平高腔”，與福建屏南縣的庶民戲?qū)儆谕粋€(gè)品種。“一唱眾和”是高腔最大特色，發(fā)音以自然音為主，曲調(diào)高亢激越，多用鑼、鼓、鈸等打擊樂器，幾乎不用管弦樂器。

瑞安高腔傳承人老師們使我們了解到，瑞安高腔的傳承面臨著諸多阻礙:瑞安高腔現(xiàn)在是以口傳心授，代代相傳的方式傳承下來的，很少外傳，再加上沒有規(guī)范化、正式化和專業(yè)化的排練演出場地以及團(tuán)隊(duì)幫助，公眾關(guān)注度逐漸降低，使得瑞安高腔的發(fā)展陷入困境。高腔劇種還有很多需要改良的方面，比如動作調(diào)度等，但傳承人們表示年紀(jì)大了沒有精力演出以及沒有足夠的經(jīng)費(fèi)支撐他們對瑞安高腔的情懷。

從昨天的南戲館、國旗館、玉海樓等地考察學(xué)習(xí)到今天瑞安高腔的實(shí)地調(diào)研，同學(xué)們都表現(xiàn)出了浙音戲劇系該有的風(fēng)貌。通過兩天的調(diào)研，同學(xué)們也深切感受到了中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的廣袤和多元，體悟到了瀕危劇種與聲腔的生存狀態(tài)，我們也在幸運(yùn)之余感受到了作為當(dāng)代戲曲人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

“玲瑯滿目”的瑞安非遺

瑞安非遺館坐落在忠義街上，浙音師生們帶著對非遺文化的探索走進(jìn)了瑞安非遺館。放眼望去，每一面墻上都介紹著關(guān)于瑞安非遺的知識。其中包括了藍(lán)夾纈（瑞安市歷史悠久的木制品工藝，現(xiàn)在已經(jīng)有四項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目）、瑞安鼓詞（一種古老的戲曲形式，已經(jīng)有七百多年的歷史）、藤牌舞（一種傳統(tǒng)的舞蹈形式，已經(jīng)有近一千年的歷史）木活字印刷術(shù)（是我國四大發(fā)明之一，在古代印刷方面有著重要地位。此外，在瑞安還有許多其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如東源木活字村木活字印刷、秘藏的“撿字詩”活字印刷等）等。

在諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，我們著重學(xué)習(xí)了解了南戲——瑞安高腔的形成過程和發(fā)展歷程。瑞安高腔起源于明末清初，是我國300多個(gè)劇種中的獨(dú)立劇種。瑞安高腔經(jīng)常演出的有本戲80多個(gè)，如《雷公報(bào)》、《循環(huán)報(bào)》、《紫陽觀》、《報(bào)恩亭》等，折子戲20余個(gè)，有《宜秋山》、《北湖州》、《貂蟬拜月》、《訪白袍》等。

歷時(shí)兩天的暑期社會實(shí)踐調(diào)研圓滿結(jié)束，此次瑞安之行，讓戲劇系師生深刻意識到戲曲要守正創(chuàng)新。身為新時(shí)代戲曲學(xué)習(xí)者、工作者，在對傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)創(chuàng)新過程中，不僅要在劇本上，在“唱、念、做、打”上下工夫，還要和現(xiàn)代流行的電影、電視劇、動畫片、網(wǎng)絡(luò)游戲等藝術(shù)娛樂形式相結(jié)合，讓傳統(tǒng)戲曲甚至更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向全國、走向國際。

心得體會

陳思宇

此次瑞安之行收獲頗豐！我了解到瑞安高腔的現(xiàn)狀不容樂觀，傳承人都已經(jīng)年過半百，沒有年青人愿意繼承，傳唱?jiǎng)∧苛攘葞壮觯绱诉@個(gè)劇種馬上會面臨失傳。可惜、可嘆！我也想知道答案，為什么流傳至今的高腔現(xiàn)在要面臨消失呢?這幾位傳承人給出了我答案。一方面有經(jīng)費(fèi)問題。因?yàn)闆]有專業(yè)的劇團(tuán)作為瑞安高腔的支撐載體，沒有經(jīng)費(fèi)來源，這個(gè)民營劇團(tuán)只能靠自負(fù)盈虧，一旦出現(xiàn)有上頓沒下頓的日子，靠情懷來傳承延續(xù)文化，能堅(jiān)持多久？其二，瑞安高腔的本身的演出形式需要?jiǎng)?chuàng)新。戲曲若無美感也就無法吸引觀眾。我的心里五味雜陳，瑞安高腔的挖掘和搶救迫在眉睫。

方瀛笳

今年的暑假我有幸參加了由“賡續(xù)南戲文脈——瑞安高腔暑期社會實(shí)踐”活動，整個(gè)行程為期3天。在這三天里，所有的參與人員步調(diào)一致、行動有序，充分體現(xiàn)了我校師生的精神面貌。此行我們參觀了非遺文化館、南戲館、紅旗館和百草園，其中令我印象最深刻的是非遺文化館。踏進(jìn)非遺文化館的大門，映入眼簾的是一面非遺文化墻，上面貼滿了溫州瑞安的非遺文化：有瑞安鼓詞、有藤牌舞、有木活字印刷術(shù)。當(dāng)然，還有本次實(shí)踐活動的重頭戲——瑞安高腔。瑞安高腔又稱溫州高腔，是浙江溫州市的傳統(tǒng)戲曲劇種，曲調(diào)高亢激越,表演質(zhì)樸，曲詞通俗，可惜的是，唯一的一段高腔音響資料卻找不到了。如今，高腔名演員都已作古，這更增添了高腔傳承的難度，也削減了觀眾認(rèn)同的基礎(chǔ)。目前瑞安只有五、六個(gè)人湊合表演高腔戲中的幾段折子戲，瑞安高腔已屬瀕危民間藝術(shù)。瑞安高腔具有獨(dú)特的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值，它無法繼續(xù)傳承的現(xiàn)狀令我感到惋惜。我看到這些老藝術(shù)家們在如此艱苦的情況下還保持著對這份戲曲的熱愛，讓我不禁感慨在今后學(xué)越劇的唱念做打方面要更加的刻苦，要珍惜現(xiàn)在好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓自己成為一名優(yōu)秀的越劇演員，為越劇的傳承發(fā)展添磚加瓦。

王奕璇

你要寫瑞安高腔，就不能只寫高腔。

你要寫東甌古邑羅陽鄉(xiāng)邦，

你要寫阡陌縱橫間，黃口老蒼唱和綿長，

你要寫笛琴嗩吶板鼓起，千年戲臺走青衫，

你要寫《循環(huán)報(bào)》《紫陽觀》，幕后眾人來幫腔，高亢粗獷，

你要寫努目張筋，激越悠揚(yáng)，

你要寫金鼓喧闐，開鑼屬高腔，

你要寫南戲的“活化石”，

你要寫“一高二昆三亂彈”，

你要寫瑞安高腔，就不能只寫高腔，

你要寫新老祥云盛難久，

你要寫“戲籠自擔(dān)擔(dān)”的“阿柳班”，

你要寫梨園嘆不易，衣缽傳承難，

你要寫高腔戲文惜不見，白首掌班無力救場，

你要寫千古高腔盼發(fā)展，莫使高腔成絕唱。

徐文曦

從南戲館到國旗館，從玉海樓到非遺館，經(jīng)過兩天在瑞安的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)從古到今，瑞安人民的思想是非常豐富、活躍的，他們會創(chuàng)造出一些精美的東西，并且賦予它們內(nèi)涵。也正是因?yàn)槿鸢踩嗣袼季S活躍、精神世界豐富，瑞安當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量之多，也是其他地方無法比擬的。當(dāng)然，通過調(diào)研我們也發(fā)現(xiàn)了瑞安高腔目前瀕臨失傳，岌岌可危。作為一名戲曲專業(yè)的大學(xué)生，我們有義務(wù)也有責(zé)任為搶救瀕危劇種貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

夏于钘

暑期社會實(shí)踐使我們走出課堂，走出校園，走向社會，學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，到社會的大課堂去見識世面，施展才干，增長才干，磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己，努力做新時(shí)代的戲曲傳承人。

此次“瑞安行”從南戲館到非遺館，再到和傳承人的溝通與學(xué)習(xí)，都讓我深深的感受到瑞安的文化之精深以及瑞安人民對文化傳承的重視與熱愛。感觸最深的是高腔傳承人作為瀕臨非遺傳承人的艱辛，他們只憑著一腔對高腔的熱愛和不愿讓高腔黯晦消沉的一顆誠摯的心，仍在堅(jiān)守。但由于高腔的知名度和經(jīng)費(fèi)都極少，使得南戲高腔還需要在戲曲本體上做文章，不可固步自封。

撰稿：徐文曦、夏于钘、方瀛笳

圖片整理：陳思宇、王藝璇

審稿：徐耀芳