1、中國五大戲曲劇種京劇越劇黃梅戲評劇豫劇 戲曲是中國傳統的戲劇形式是包含文學音樂舞蹈美術武術雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的它的起源 歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發展的過程中，經過八百多年；目前，學術界普遍把 quot巫蠱之說 quot作為中國戲劇的起源理論隋唐時期，開始重視表演，歌舞表演一般會在戲臺上進行，樂坊出現后，觀眾會在戲臺上觀看唐朝是中國文學發展的鼎盛時期同時，朝廷加強中國古代戲曲理論了對戲劇表演和歌舞表演的管理；戲曲是中國傳統的戲劇形式是包含文學音樂舞蹈美術武術雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的它的起源 歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發展的過程中，經過八百多年不斷地豐富革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝；標志著中國戲曲理論系統化的著名戲劇理論家是李漁李漁在汲取前人的理論成果基礎上，結合自己的藝術實踐經驗，對中國古代戲曲理論進行了全面的總結，從而形成了一套內容豐富具有民族特色的戲劇理論體系被后世譽為“中國戲劇；中國戲曲藝術歷史悠久，源遠流長，在其漫長的發展過程中，不僅產生了眾多的戲曲作品，而且也積累了豐厚的戲曲理論1中國古典戲曲理論的理論形態所謂理論形態，是指理論的表現形態，也就是戲曲批評家們所運用的表述形式在中國古代戲曲論史。

2、閑情偶寄內容豐富，包括戲劇理論養生居室等，其中戲劇理論代表了中國古典戲劇理論的最高峰他的戲劇理論一直是國內學者們研究的重點，取得了很高的成就，產生了很大的影響但是，與中國本土的李漁戲劇理論研究熱形成鮮明；中國古代戲曲理論和西方戲劇理論是有差別的中國古代戲曲及其悲喜劇理論出現的時間較晚，古代戲曲理論主要是按人物角色題材和品第等進行分類的如把雜劇分為“旦本”“末本”“花旦雜劇”“駕頭雜劇”“閨怨雜劇”“綠林；其戲曲論著閑情偶寄，以結構詞采音律賓白科諢格局六方面論戲曲文學，以選劇變調授曲教白脫套五方面論戲曲表演，對中國古代戲曲理論有較大的豐富和發展另有笠翁十種曲含風箏誤。

3、李漁，清代著名的戲曲理論家作家，其著名的代表作閑情偶記可謂是一部生活的百科全書，內容相當豐富，觸及中國古代生活的各個領域，且具有極強的娛樂性和使用價值李漁是一個很講究生活藝術和生命質量的古代文人，他對。

4、中國古代戲曲理論我國古代第一部系統全面的戲曲理論著作是閑情偶寄閑情偶寄，清代人李漁所撰寫，是戲曲學的經典著作它共包括詞曲部演習部聲容部居室部器玩部飲饌部種植部頤養；同樣，在這一時期里，藝術評論家們對各種戲曲藝術因素的記載與評論，便是古典戲曲理論的萌芽，對后世戲曲理論的形式具有一定的影響雛形時期－－宋金時期在宋金時期，各種表演藝術經過發展融合后，形成了中國古代戲曲的雛形，即。

5、明代后期包括隆慶至萬歷年間的50多年，市民階層已開始登上歷史舞臺，思想領域進入活躍期，在王學左派泰州學派的影響下，戲曲理論興盛，形成一股浪漫主義思潮，強調戲曲要寫人的真情，對封建禮教和復古主義進行了有力的沖擊；中國古代關于戲曲藝術的理論，內容十分豐富，主要包括戲曲藝術原理戲曲文學創作論戲曲舞臺藝術論戲曲音律論戲曲史論等涉及的領域很廣，包括戲曲社會學戲曲心理學戲曲美學戲曲形態學戲曲文獻學戲曲教育學等等；值得注意的是，古典戲曲美學與其母體中國傳統文化的密切聯系戲曲審美意識植根于傳統文化的深層土壤中，戲曲美學受到中國古代哲學思想的深刻影響古代哲學作為戲曲審美的理論基礎，不僅一些戲曲美學范疇直接來自古代哲學，如道；李漁的戲曲理論，見于所著閑情偶寄閑情偶寄中國戲曲理論專著清代李漁撰康熙十年1671刊刻，后收入笠翁一家言全集閑情偶寄包括詞曲演習聲容居室器玩飲饌種植頤養等8部，內容較為。