馮允莊編劇，司徒陽導演，尹桂芳飾屈原徐天紅飾張儀許金彩飾南后戴忠桂飾嬋娟尹瑞芳飾宋玉1954年，該劇參加華東戲曲會演，嬋娟改由戚雅仙扮演，劇中“誣陷”和“天問”兩折已為越劇經典；薄暮雷電，歸何憂厥嚴不奉，帝何求伏匿穴處，爰何云荊勛作師，夫何長悟過改更，越劇屈原天問我又何言吳光爭國，久余是勝何環穿自閭社丘陵，爰出子文吾告堵敖以不長何試上自予，忠名彌彰。

多數學者認為是六十二歲公元前278年，周赧王三十七年，楚頃襄王二十一年天問作于本年是天問，不是問天還有其他不同的見解王逸定天問作于放逐江南時柳宗元定為懷襄之間游國恩定為放江南；在天問的開篇，屈原就提出越劇屈原天問了關于宇宙本體和宇宙生成的問題曰遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本體化？首先，宇宙本體和宇宙生成。

凡能夠問天者，自有值得向天發問的問題，也有問天的能力屈原的天問應該就是“問天”吧，而我自然是不敢問天的因為我既沒有需要天才能回答的問題，更沒有這個本事由于問題渺小，一般自己就回答了所以，我經常問；又是一年了我在這世上過了多少年了長呀 雪滿地，風滿天 寒冬臘月又一年 這長長的曰子我怎么過 如夢如真在眼前 曾記得婆婆領我十一歲 那祥林還在搖籃眠 我日間喂他三餐食 晚間常把。

越劇屈原天問吳鳳花

1、屈原給弟子宋玉講自己的橘頌一詩，贊美橘樹“獨立不倚”“至誠一片”的品格，告誡宋玉在這大波大瀾的時代“生要生的光明，死要死得磊落”，做一個頂天立地的男子這實際也是屈原光明磊落愛國愛民偉大襟懷的詩意。

2、越劇對唱的劇目有梁祝春香傳珍珠塔杜十娘孔雀東南飛山河戀浪蕩子等越劇中國第二大劇種，有第二國劇之稱 ，又被稱為是“流傳最廣的地方劇種”，有觀點認為是“最大的地方戲曲劇種”。

3、郭沫若1942年1月寫的話劇屈原便是這樣的作品，它不成熟卻切中時代的要害，那些看來十分明顯的文學缺陷，都被鮮明的主題和昂揚的激情所掩蓋，成為呼喚愛國主義抵抗日本侵略的風云之作七十余年后時代變遷意識形態流轉。

4、多年之后，屈原的天問成為今天中國人探索火星的探測器名字而那個好奇心爆棚的萬戶，也被人們尊為中國“飛天第一人”這一幕，也讓人眼前浮現出中國航天的鏗鏘步伐從上世紀七十年代初成功發射第一顆人造地球衛星，到。

5、天問 先秦 · 屈原 曰遂古之初，誰傳道之上下未形，何由考之冥昭瞢暗，誰能極之馮翼惟象，何以識之明明暗暗，惟時何為陰陽三合，何本何化圜則九重，孰營度之惟茲何功，孰初作之斡維焉系。

6、中國文學史上最早發出“天問”的歷史人物是屈原天問全篇374句，一共1553字，為屈原作品中第二首長詩這是一首1500多字的詩，當然也可以說它是一篇散文，畢竟屈原約公元前340公元前278年是戰國時期的人，他們。

7、這部作品被公認為是郭沫若歷史劇中成就最高影響最大的一部 芳華越劇團于1954年5月22日首演了該劇的移植本，馮允莊編劇，司徒陽導演，尹桂芳飾屈原徐天紅飾張儀許金彩飾南后戴忠桂飾嬋娟尹瑞芳飾宋玉1954年，該。

8、古代人們由于科技水平的限制，對自然和宇宙的本質的追求缺乏客觀的依據，因而只能運用聯想和猜測來解釋，所以哲學上來看，屈原的天問又屬于浪漫主義哲學總之，形而上學本性，浪漫主義氣質，樸素的自然觀，是屈原天問中哲學思想的。

9、高風亮節忠心愛國至死不悔以身相殉，這些詞語與“屈原”這個名字緊密地聯系在了一起人們永遠記得那飄蕩在湘水間的那一縷英魂，伴隨著天問九歌的瑰麗磅礴上世紀40年代，著名文學家郭沫若首次將屈原的形象。

越劇屈原天問唱詞

其中包括尹桂芳在20世紀50年代創作的屈原片段，在這出戲里，尹桂芳一改以往儒雅俊秀的小生形象，以老生應工飾演大詩人屈原其中的天問，尹桂芳運用紹興大板，白口和唱腔交叉呈現，慷慨激越，給人以強烈的藝術震撼然。

以 楚懷王對秦的斗爭 為情節線索，構成了 主張愛國的屈原 和 代表賣國的南后等人 的戲劇沖突，在尖銳的戲劇中塑造了 屈原 這個悲劇典型 哎~。