在和順縣城東南35公里處的太行山崇山峻嶺中，坐落著一個(gè)名叫夫子嶺的小山村。這夫子嶺傳說(shuō)是因孔子游學(xué)到此小住而得名，所以村中有夫子廟、夫子關(guān)等遺址，還有許多關(guān)于孔夫子的美好傳說(shuō)。

夫子嶺村的人會(huì)唱戲，據(jù)說(shuō)已有300多年歷史了。這種戲的名稱(chēng)叫做弦腔，始于明代，流傳至今。據(jù)村中老人們講，弦腔是明朝時(shí)由一位河北落魄藝人傳過(guò)來(lái)的，原戲種系河北絲弦戲，傳到夫子嶺村后又與當(dāng)?shù)孛窀琛⒎窖匀诤希饾u演變成了當(dāng)?shù)鬲?dú)具風(fēng)格的“夫子嶺弦腔”。

夫子嶺弦腔，是一個(gè)具有地方特色的古老劇種，有著三百多年的歷史，在其傳承發(fā)展過(guò)程中，歷經(jīng)興衰和變革文場(chǎng)樂(lè)器不屬于戲曲樂(lè)隊(duì)中文場(chǎng)樂(lè)器的是，但它以其地域特點(diǎn)、文化特色和藝術(shù)魅力一直延續(xù)至今。這一民間的草根戲劇劇種所表現(xiàn)的原生態(tài)的文化現(xiàn)象，為研究中華民間戲曲文化和戲曲傳承史，提供了極為珍貴的原始資料。2011年，夫子嶺弦腔被列入山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

300多年來(lái)，夫子嶺弦腔僅存在于夫子嶺村內(nèi)，周邊村鎮(zhèn)則無(wú)一人會(huì)演唱，它的傳承方式就是家庭相傳、師徒相帶。因?yàn)闆](méi)有專(zhuān)門(mén)的曲譜和臺(tái)詞，只有依靠師傅唱一句，徒弟跟著學(xué)唱一句來(lái)學(xué)習(xí)，所以要學(xué)會(huì)唱弦腔除了靠自己的領(lǐng)悟和勤奮外，還要付出艱苦的努力。在這個(gè)僅有400余人的小村子里，弦腔能夠一代一代傳承下來(lái)，真是讓人難以想象。依然健在的一些老弦腔藝人甚至連一個(gè)字都不識(shí)，但他們卻能將整臺(tái)大戲的臺(tái)詞和曲牌牢記于心中文場(chǎng)樂(lè)器不屬于戲曲樂(lè)隊(duì)中文場(chǎng)樂(lè)器的是，實(shí)屬不易。

藝術(shù)特色

弦腔樂(lè)器由文武場(chǎng)組成，文場(chǎng)樂(lè)器主要是板胡，配有四弦、二胡、小三弦、橫笛、嗩吶、笙等；武場(chǎng)樂(lè)器以板鼓為主，配以馬鑼、鐃鈸、小鉸、小鑼、鼓、小镲、云鑼等，沒(méi)有梆子。演出始終由板鼓統(tǒng)領(lǐng)全局，起著整臺(tái)戲的指揮作用。

弦腔的唱腔結(jié)構(gòu)屬板腔體，它有10余套板式和30余首曲牌。唱腔與過(guò)門(mén)曲牌往往連環(huán)式交替運(yùn)用，形成了唱腔真假聲演唱藝術(shù)特點(diǎn)。弦腔的傳統(tǒng)劇目有50多種，大多為朝代大戲，反映宮廷內(nèi)部忠奸斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)的故事，它的代表劇目有《吊梅山》、《大進(jìn)宮》、《羅裙記》、《訪(fǎng)洪調(diào)》、《兩狼山》、《孫臏下山》等。

弦腔《訪(fǎng)昆山》

和順?lè)蜃訋X村常演劇目：弦腔多表演朝代大戲文場(chǎng)樂(lè)器不屬于戲曲樂(lè)隊(duì)中文場(chǎng)樂(lè)器的是，半文半武的戲多。行當(dāng)：生、旦、凈、末、丑行當(dāng)齊全 ，須生唱功戲占較大比重，有“胡子戲”之稱(chēng)。道具服裝和晉劇相同。

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