在和順縣城東南35公里處的太行山崇山峻嶺中，坐落著一個名叫夫子嶺的小山村。這夫子嶺傳說是因孔子游學到此小住而得名，所以村中有夫子廟、夫子關等遺址，還有許多關于孔夫子的美好傳說。

夫子嶺村的人會唱戲，據說已有300多年歷史了。這種戲的名稱叫做弦腔，始于明代，流傳至今。據村中老人們講，弦腔是明朝時由一位河北落魄藝人傳過來的，原戲種系河北絲弦戲，傳到夫子嶺村后又與當地民歌、方言融合，逐漸演變成了當地獨具風格的“夫子嶺弦腔”。

夫子嶺弦腔，是一個具有地方特色的古老劇種，有著三百多年的歷史，在其傳承發展過程中，歷經興衰和變革文場樂器不屬于戲曲樂隊中文場樂器的是，但它以其地域特點、文化特色和藝術魅力一直延續至今。這一民間的草根戲劇劇種所表現的原生態的文化現象，為研究中華民間戲曲文化和戲曲傳承史，提供了極為珍貴的原始資料。2011年，夫子嶺弦腔被列入山西省非物質文化遺產名錄。

300多年來，夫子嶺弦腔僅存在于夫子嶺村內，周邊村鎮則無一人會演唱，它的傳承方式就是家庭相傳、師徒相帶。因為沒有專門的曲譜和臺詞，只有依靠師傅唱一句，徒弟跟著學唱一句來學習，所以要學會唱弦腔除了靠自己的領悟和勤奮外，還要付出艱苦的努力。在這個僅有400余人的小村子里，弦腔能夠一代一代傳承下來，真是讓人難以想象。依然健在的一些老弦腔藝人甚至連一個字都不識，但他們卻能將整臺大戲的臺詞和曲牌牢記于心中文場樂器不屬于戲曲樂隊中文場樂器的是，實屬不易。

藝術特色

弦腔樂器由文武場組成，文場樂器主要是板胡，配有四弦、二胡、小三弦、橫笛、嗩吶、笙等；武場樂器以板鼓為主，配以馬鑼、鐃鈸、小鉸、小鑼、鼓、小镲、云鑼等，沒有梆子。演出始終由板鼓統領全局，起著整臺戲的指揮作用。

弦腔的唱腔結構屬板腔體，它有10余套板式和30余首曲牌。唱腔與過門曲牌往往連環式交替運用，形成了唱腔真假聲演唱藝術特點。弦腔的傳統劇目有50多種，大多為朝代大戲，反映宮廷內部忠奸斗爭和軍事斗爭的故事，它的代表劇目有《吊梅山》、《大進宮》、《羅裙記》、《訪洪調》、《兩狼山》、《孫臏下山》等。

弦腔《訪昆山》

和順夫子嶺村常演劇目：弦腔多表演朝代大戲文場樂器不屬于戲曲樂隊中文場樂器的是，半文半武的戲多。行當：生、旦、凈、末、丑行當齊全 ，須生唱功戲占較大比重，有“胡子戲”之稱。道具服裝和晉劇相同。

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