穿上戲裝就是帝王將相、才子佳人，脫下戲裝就揮鋤耕地，成了地道農民。臨清松林鎮田莊吹腔始于1761年，至今已傳承六代共計258年。現在的傳承人年齡大的70余歲，年齡最小的20多歲。二三十人的演出團隊還異常活躍。“田莊吹腔傳承不成問題，但需要支持。”7月11日，年屆花甲的田莊吹腔第四代傳承人、田莊村支部書記田昌來告訴聊城晚報記者。

田莊吹腔劇團的《四上朝》

田莊男女老少都能唱兩句

田昌來說，田莊吹腔劇團生、旦、凈、末、丑各行當以及文武戲伴奏京劇《賣水》歌詞，清一色的都是本村人。田莊男女老少都能唱兩句。唱戲既能讓村民自娛自樂，還能保持村里的好傳統。田莊不光唱老輩傳下來的戲，還排演新戲，20世紀70年代排的《張思德之歌》《三世仇》《奪印》曾到省里演出。前些年編排的宣傳計劃生育的《報喜》《拉拉自家事》還在省市得了獎。

田莊的吹腔劇團從誕生到現在，從未停止過演出。一般在春節等傳統節日前后或婚喪事應邀演出，年關一般從初一唱到初六。還有的時候，好幾村進行聯合匯演。吹腔不但在本村唱，而且到外村唱，最遠的到過夏津、武城演出。田莊吹腔劇團，作為一個純粹由莊戶人組成的劇團，能排演40多出折子戲。村里至今珍藏著60多套100多年前的戲文手抄本，且戲文都是嚴格按照曲牌填寫的文言唱詞，這些唱詞經過一代又一代田莊人口傳身授，生生不息。

“除了燈光、音響比不上正規劇團，鑼鼓、行頭、道具比正規劇團還要多。”田昌來說，至今他們還保存著270多件戲服，其中包括著名藝術家程硯秋以極低價格名賣實送的六蟒六靠八套官衣和頭飾，以及刀槍耙子等180余件，多數戲服都有五六十年的歷史。每年農歷的六月六，田莊藝人們都會像專業劇團那樣晾曬戲服。

曲牌豐富曲調婉轉悠揚

田莊的戲不同于京劇等板腔戲，學名叫吹腔，類似柳子戲，因伴奏樂器主要為笙、笛而得名。吹腔為曲牌戲，曲牌豐富，曲調婉轉悠揚。僅唱腔曲牌就有《鎖南枝》《桂枝香》《山坡羊》《諸云飛》等100多個，伴奏曲牌有《朝天子》《斗鵪鶉》等20多個。至今仍在上演的大型折子戲有《掛龍燈》《西湖游景》《三保殿》《汗衫記》等60多部。現在京劇的許多戲，如《賣水》等就取材于吹腔。

吹腔程式化表演較為固定，如旦行講究“青衣走，大甩手，小旦走，起風擺柳”。“推圈”要邊推邊走:“花臉過頂京劇《賣水》歌詞，紅臉與眼齊京劇《賣水》歌詞，小生與嘴齊，旦角齊胸，小丑單指”，也有“小丑似小生，小生似小旦”的說法。除此還有翹腿、劈叉、打飛腳等功夫。

田莊吹腔從俗曲小令到化裝演唱再到舞臺表演，經過長期實踐，吸收其他劇種的表演特長，最后形成了一套獨特的表演程式，展現出粗獷豪放的音樂風格。如武將亮相，必須先進行踢腿、飛腳、翻身等一系列動作，以雙腳齊跳表示發怒。我國戲曲特有的“虛擬化”“寫意化”的表演在吹腔表演中都得到了體現，如《龍舟會》表演，在空無一物的舞臺上屈膝虛坐，紋絲不動，整個演出只有小姐、丫鬟和書生三人，通過細膩的表演和身段動作的配合，表現出三人在人山人海中擁擠不堪的情景，十分逼真。

田莊吹腔傳承有活力

田莊吹腔的“傳劇之寶”是珍藏在藝人趙連仲家中的百年手抄劇本。這四卷折子戲手抄本最初于清道光二年（1822年）由云崧抄錄三十余出，道光三十年（1850年）淬峰又重修之，命名為《摘錦錄》，后由本村人田化榮組織抄寫修訂。

田昌來告訴記者，目前，田莊吹腔的團長是50多歲的桑福雨。吹腔能一直堅持演出到現在，靠全村人的支持。田莊歷來就有“舍財、舍地、不舍戲”的遺訓。

“從村民到村委會成員都支持‘吹腔’的活動，村民自發籌資支撐演出。‘吹腔’演出了200余年流傳至今，田莊人有責任把它傳承下去。”田昌來說，“大部分是男演員，女演員也培養了不少，只是一出嫁就不能參與表演和演唱了。”

吹腔從清末至今已傳承六代，年輕人有不少學的，村里的孩子也熱愛學“吹腔”。農閑時，他們根據孩子們的興趣，安排笛師、小旦、老旦、老生等老師對他們進行傳授。

“沒有經費保證，沒有演出收入，演員文化水平低，青年外出后繼乏人，這盡管阻礙了吹腔的傳承和發展，但田莊吹腔傳承起來還蠻有活力的。”田昌來說，作為農民劇種，田莊吹腔過年過節、大集等沒少進行公益演出，目前最需要的是政府的支持。

目前，“吹腔”已不單單是田莊人自娛自樂的手段，也成為田莊文化的一部分。

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