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馬明捷（1941.9.8-2011.2.3)

作者簡介：

馬明捷，筆名鳴杰，漢族，中共黨員。祖籍山東平度。1963年畢業(yè)于中國戲曲學(xué)院(今中國藝術(shù)研究院)戲文系。先后擔(dān)任吉林省文化局戲曲研究室、旅大市文化局戲劇理論研究室干部，旅大市文聯(lián)編輯，大連市藝術(shù)學(xué)校教師、副校長，大連市藝術(shù)研究所書記、副所長，大連京劇團(tuán)（院）藝術(shù)顧問，1996年晉升研究員。生前為中國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧省戲劇家協(xié)會(huì)理事，大連市戲劇家協(xié)會(huì)副主席、顧問京劇四大行當(dāng)是哪四個(gè)，遼寧省老藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國戲曲學(xué)院京劇優(yōu)秀青年演員研究生班畢業(yè)論文導(dǎo)師，大連外國語學(xué)院客座教授，享受政府特殊津貼。

馬明捷戲曲文集

劉新陽編

京劇三題

2005年5月，我赴京參加由中國戲曲學(xué)院主辦的“京劇的歷史、現(xiàn)狀與未來暨京劇學(xué)學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，大長見識(shí)，學(xué)習(xí)了許多東西。今年這屆研討會(huì)換了“京劇與中國傳統(tǒng)文化”的主題，讓我犯難。因我對(duì)這個(gè)題目沒做過多少研究，談不出什么道理來。我只能在學(xué)習(xí)、讀書的基礎(chǔ)上，提出幾點(diǎn)京劇藝術(shù)本身多年沒太弄清楚的基礎(chǔ)性文化問題，向?qū)＜艺?qǐng)教。

一、關(guān)于旦行的界限

多年來，京劇史論研究中，通行一種說法，是對(duì)京劇行當(dāng)分的很細(xì)，很嚴(yán)格，特別是旦行、青衣、花旦之間不能逾越。如“舊時(shí)青衣、花旦在表演上是分別較嚴(yán)的，而且兩者不得兼唱”（蘇移《京劇二百年概觀》）。又如“京劇旦行，原來對(duì)青衣和花旦，分別得很是清楚，演青衣的演員不能演花旦，演花旦的不能演青衣”（董維賢《京劇流派》）。還有“在旦行中，有重唱的青衣，有重做的花旦，有重功架的刀馬，有重?fù)涞奈涞@樣是不容混淆的，一般教戲也是如此，不能亂教”（郭永江《王瑤卿的舞臺(tái)生涯》京劇四大行當(dāng)是哪四個(gè)，載《京劇談往錄續(xù)編》)。這種說法還見于其他著作中，不一一例舉了。我也認(rèn)同這種觀點(diǎn)，給人講課，寫文章也這么說，沒想過有什么不對(duì)的。但是，這幾年在學(xué)習(xí)、讀書過程中卻不斷有新的發(fā)現(xiàn)，京劇歷史和以上所談及的那幾部著作中的論述，不相符處甚多，覺得有必要提出來和專家共同研討， 求得對(duì)京劇發(fā)展準(zhǔn)確、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

京劇在1840年（清道光二十年）左右形成后，角色行當(dāng)沿襲徽、漢、昆、秦，生、旦、凈、丑和各行的分支劃分很細(xì)致、清楚，戲中各行角色和演員對(duì)應(yīng)都有規(guī)矩、章法。但是，規(guī)矩中又有例外，章法也可變通，并不是壁壘森 嚴(yán)，不許兼串的。 比如，第一代老生代表人物程長庚，既唱正工老生（如《文 昭關(guān)》)，也唱做工老生（如《群英會(huì)》）、靠把老生（如《鎮(zhèn)潭州》），連紅生和花臉都唱。 再比如稍晚的楊月樓，老生、武生兼唱，《同光十三絕》畫的雖然是《四郎探母》的楊延輝，但《長坂坡》、《安天會(huì)》也是他的拿手戲。 何桂山是和程長庚同臺(tái)配戲的花臉，他銅錘花臉（如《二進(jìn)官》)、架子花臉（如《取洛陽》）都唱，丑行中的楊鳴玉，以昆丑搭皮黃班，文唱《孽海記·下山》，武唱《雁翎甲》，都有驚人之藝。

程長庚、楊月樓、何桂山、楊鳴玉的例子說明京劇早期生、凈、丑三個(gè)行當(dāng)?shù)难輪T，都是既受著行當(dāng)?shù)闹萍s，又不完全被行當(dāng)所限制的。只要自身具備條件，基本功扎實(shí)，是可以兼唱本行當(dāng)之外的戲的。那么，旦行呢？何以生、凈、丑都可以，唯獨(dú)青衣、花旦“兩者不得兼唱”、“演青衣的不能演花旦，演花旦的不能演青衣”，非但不能演，連教戲都“不能亂教”，這是什么道理呢？京劇史上果真如此嗎？

胡喜祿，被梅蘭芳稱為京劇青衣行的“開山祖師”，他是和程長庚、余 三勝同臺(tái)唱戲的演員，自然是第一代青衣了。 但是，胡喜祿只唱青衣，從來不唱花旦和旦行中其他分支的戲。 史料記載，王芷章《中國京劇編年史》列胡喜祿經(jīng)常唱的戲有《貴子圖》、《血手印》、《趕三關(guān)》、《玉玲瓏》、《玉堂春》、《女三戰(zhàn)》、《昭君》。 董維賢《京劇流派》中還列有《四郎探母》、《二進(jìn)宮》； 于質(zhì)彬《南北皮黃史述》除上面九出外，還有《彩樓配·武家坡·大登殿》、《祭江》、《祭塔》、《瓊林宴》、《鐵弓緣》、《孝感天》(反串小生)、《盤絲洞》。 青衣戲明顯占多數(shù)。 然而，花旦戲也有好幾出。 《玉玲瓏》的梁紅玉、《鐵弓緣》的陳秀英、《盤絲洞》的蜘蛛精就都屬花旦，《趕三關(guān)》的代戰(zhàn)公主和《女三戰(zhàn)》的扈三娘還是刀馬旦應(yīng)工。 許多書里都提到胡喜祿還唱武戲，擅長打出手，不知都是什么戲。 不過從以上的戲碼看，胡喜祿稱得上是一位以青衣為主，花旦、刀馬旦、武旦都能唱的全能型旦 行演員了。

京劇第一代花旦是誰呢？梅蘭芳說“我祖父梅巧玲先生是早期演花旦的典范”（梅蘭芳《中國京劇的表演藝術(shù)》，載《梅蘭芳文集》）。梅巧玲從藝時(shí)間略晚于胡喜祿，基本屬同一時(shí)代，“花旦資格最老者，首推梅巧玲”（陳彥衡《舊劇叢談》)，因此，稱梅巧玲為京劇第一代花旦當(dāng)無不妥。梅巧玲經(jīng)常唱的戲又有哪些呢？昆曲不計(jì)，京劇有《梅玉配》（韓翠珠）、《黃河陣》(云霄)、《趕三關(guān)·回籠鴿》（代戰(zhàn)公主）、《打金枝》（正官、升平公主)、《金水橋》（西官）、《探母》（前飾公主，后飾蕭太后）、《雁門 關(guān)》（蕭太后）、《二進(jìn)官》（李艷妃）、《蘆花河》（樊梨花）、《汾河灣》（柳迎春）、《三進(jìn)士》（王氏）、《玉堂春》（蘇三）、《虹霓關(guān)》 (東方夫人)、 《翠屏山》（潘巧云）、《烏龍?jiān)骸罚ㄩ惼畔Вⅰ峨僦ⅰ?(石中玉)、《玉玲瓏》（梁紅玉）、《浣花溪》（任榮卿）、《得意緣》(狄云鸞)、《閨房樂》（管夫人）、《德政坊》（窮不怕夫人）、《真富貴》（邵真真）、《紅鸞喜》（金玉奴)、《延安關(guān)》（雙陽公主）、 《雙沙 河》（公主）、《破洪州》（穆桂英）、《搖會(huì)》（大娘）、《變羊》（柳夫人)、《探親》（旗婆）、《貪歡報(bào)》（李湘蘭）、《思志誠》（女老板）、《盤絲洞》（蜘蛛）、《乘龍會(huì)》（柳毅）等。 花旦戲明顯占多數(shù)，然而青衣戲也有好幾出。 《二進(jìn)宮》的李艷妃，《彩樓配》的王寶釧，《汾河灣》的柳迎春就都是正工青衣，《破洪州》的穆桂英京劇四大行當(dāng)是哪四個(gè)，《蘆花河》的樊梨花還是刀馬旦應(yīng)工。 梅巧玲比胡喜祿少一樣打出手，沒有武旦戲。 但是，從上述戲碼看，他也稱得上是以花旦為主，青衣、刀馬旦都能唱的全能型旦行演員了。

被梅蘭芳稱為青衣“開山祖師”的，還有一位陳寶云，除他有一個(gè)玲瓏圓潤的好嗓子，就喜歡編新腔。別人的腔，他也采用，可是經(jīng)他重新組織過以后，馬上就變得悠揚(yáng)曲折更好聽了（梅蘭芳《舞臺(tái)生活四十年》）。之外，其他方面后人所知很少。大概“除青衣戲外，戲路子較窄”（董維賢《京劇流派》)之說符合實(shí)際。

和梅巧玲同時(shí)有名的青衣是時(shí)小福，花旦是方松林。 時(shí)小福也是專唱青衣戲，花旦戲基本不動(dòng)。 在和春班中，他以班主身份演《四郎探母》四夫人而不演鐵鏡公主，因?yàn)楫?dāng)時(shí)四夫人是青衣應(yīng)工而鐵鏡公主是花旦應(yīng)工。 可見，時(shí)小福是恪守青衣、花旦界限說的。 方松林則只唱花旦戲，《翠屏山》、《拾玉鐲》、《虹霓關(guān)》（頭本）、《四郎探母》（蕭太后）、《還朝珠》、 《花田 錯(cuò)》、《血手印》、《浣花溪》等都是他的拿手戲。

胡喜祿、梅巧玲、陳寶云、時(shí)小福、方松林五人都是早期旦行演員，藝術(shù)活動(dòng)在京劇形成期與成熟期之間，夠得上蘇移說的“舊時(shí)”和董維賢說的“原來”了。五人中，陳寶云、時(shí)小福、方松林基本上青衣就青衣、花旦就花旦，兩者不兼唱。而胡喜祿、梅巧玲卻是青衣、花旦都唱并兼及刀馬且、武旦。因此、若說“演青衣的演員不能演花旦，演花旦的不能演青衣”、“青衣、花旦 兩者不能兼唱”， “教戲也是如此，不能亂教”的規(guī)矩當(dāng)時(shí)即使確實(shí)存在，我 想也必不如通行說法那么嚴(yán)格，不可逾越，還在于個(gè)人的戲路子和演戲風(fēng)格。 胡喜祿、梅巧玲跨行當(dāng)唱戲遇到過什么“保守派”的反對(duì)嗎？ 不是照樣成好角 兒、當(dāng)班主，門下傳人及私淑者甚多嗎？

胡、陳、梅、時(shí)、方之后的旦行名角是余紫云、陳德霖，研究京劇的著作都 把他們劃歸青衣，未見異議。 然而，余紫云也不光唱《彩樓配》、《字宙鋒》、《祭江》、《祭塔》，他還踩蹺唱《游龍戲鳳》、《虹霓關(guān)》、《翠屏山》《貧歡報(bào)》、《梅玉配》，也是青衣、花旦兼唱。 陳德霖被稱為正宗青衣，但他卻不愿意接受這個(gè)美譽(yù)。 他晚年對(duì)人說： “人家說我是正宗青衣，意思是恭維我，我能夠不接受嗎？ 可是我聽這這句話比罵我還難受。 他們說我不唱閨門旦的戲，不唱花旦戲，說我規(guī)矩； 其實(shí)我年輕扮相美的時(shí)候，我一樣地唱《鬧學(xué)》、《琴挑》、《驚夢(mèng)》、《喬酷》、《穆柯寨》、《活捉》等等。 如今老了，五十多歲的人了。 扮相差了，不專唱青衣的戲怎么辦呢？ ”（齊如山《談四角》，(載《京劇談往錄三編》)。 《梨園外史》作者陳墨香也說： “三慶班的陳德霖，他也是不單唱青衣，并且能唱《殺四門》、《湘江會(huì)》。 他那出《打花鼓》是朱洪福所教，最得真?zhèn)鳎诽m芳跟他學(xué)過”（陳墨香《說旦》）。 余紫云、陳德霖后，王瑤卿成名，他繼承了胡喜祿、梅巧玲、余紫云、陳德霖一派演戲的傳統(tǒng)，青衣、花旦、刀馬旦兼唱。 而且改革了青衣不重做工、花旦弱于唱工的表演方法，使青衣、花旦的表現(xiàn)領(lǐng)域、演唱藝術(shù)都比傳統(tǒng)豐富發(fā)展了，旦行藝術(shù)的觀賞性空前提高。 至于“花衫”這一旦行新的分支的創(chuàng)建，則是由梅蘭芳完成的了。 王瑤卿對(duì)京劇旦行藝術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，史有定評(píng)，但是非要說到是他“首先突破了這種多年來的陳規(guī)和嚴(yán)格界限（青衣演員不能兼演花旦、刀馬旦，花旦不能兼演刀馬旦、青衣。 刀馬旦也不能兼演青衣、花旦)，把青衣、花旦、刀馬旦的唱、念、做、打的特點(diǎn)融匯起來，使一個(gè)旦角演員可以扮演多種角色，給京劇中的旦行開辟了廣闊道路（董維賢《京劇流派》)的程度，則不能算是實(shí)事求是的科學(xué)論斷了。

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