文化藝術(shù)品格是我國(guó)戲曲諸劇種在上千年的創(chuàng)造、發(fā)展趨勢(shì)、衍變過(guò)程中，慢慢展現(xiàn)出的特有個(gè)性化，是現(xiàn)階段戲曲類(lèi)非遺文化保護(hù)的核心內(nèi)容

優(yōu)良的嶺南文化綠色生態(tài)，是粵劇一直維持充沛活力的主要基本

粵劇，一直以來(lái)被看做是嶺南地區(qū)具備濃厚地方特色的劇種。稍稍檢查好多個(gè)數(shù)據(jù)便會(huì)發(fā)覺(jué)，它的豐富水平遠(yuǎn)超人們的想像。

粵劇在300很多年的發(fā)展趨勢(shì)中，消化吸收接受了進(jìn)到廣東嶺南的劇種聲腔及各種曲目。上世紀(jì)80時(shí)代的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，粵劇以前有紀(jì)錄的曲目總數(shù)超出1.3一千部。而近期40年以來(lái)，初創(chuàng)曲目讓這一數(shù)據(jù)持續(xù)提升。粵劇在適用粵方言以前曾經(jīng)歷悠長(zhǎng)的演出舞臺(tái)官話階段，其承受了高腔、昆腔、梆子、二黃等東西南北聲腔的經(jīng)典之作，最后萃取變成粵劇與眾不同的“場(chǎng)面”。迄今，有紀(jì)錄梳理的“場(chǎng)面”最少300個(gè)。粵劇與影片的聯(lián)婚則進(jìn)一步加強(qiáng)了粵劇商業(yè)化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。上世紀(jì)70時(shí)代之前，僅中國(guó)香港榮譽(yù)出品的粵劇影片就達(dá)近萬(wàn)部，占此環(huán)節(jié)中國(guó)香港有音電影數(shù)量的23%。諸多粵劇名角劇影雙棲，使粵劇的時(shí)尚潮流造型藝術(shù)氣場(chǎng)獲得充足展現(xiàn)。

2009年粵劇被列為人們非非遺文化代表作品名單，給大家再次認(rèn)知能力粵劇文化藝術(shù)產(chǎn)生突破口。以后的12年里，粵、桂、港、澳的廣東嶺南粵劇界對(duì)粵劇保護(hù)發(fā)展趨勢(shì)干了深層次擴(kuò)展，產(chǎn)生一系列保護(hù)工作經(jīng)驗(yàn)，為傳統(tǒng)式戲曲活態(tài)化生存給予了眾多啟發(fā)。

與眾不同的文化藝術(shù)品格

1889年，粵劇公會(huì)機(jī)構(gòu)八和會(huì)所在廣州西關(guān)創(chuàng)建?，F(xiàn)如今，在很多我國(guó)都是有八和會(huì)所，這也是粵劇知名度的主要表現(xiàn)。20世際初迄今，粵劇不斷涌現(xiàn)了近20個(gè)派系。白駒榮、馬師曾、薛覺(jué)先、廖俠懷、桂揚(yáng)名、紅線女、芳艷芬、任劍輝、陳笑風(fēng)等藝術(shù)大師，一同造就和豐富多彩了從近現(xiàn)代到當(dāng)今粵劇聲腔造型藝術(shù)。

粵劇藝術(shù)擁有與別的劇種迥然不同的文化藝術(shù)品格。有專(zhuān)業(yè)人士點(diǎn)評(píng)，粵劇“集東西南北戲曲之大，成”“充分發(fā)揮民族化的樂(lè)趣和地區(qū)性的靈巧”，是“頗具青春活力的一種新寫(xiě)意畫(huà)派造型藝術(shù)”，在國(guó)外變成我國(guó)戲曲的經(jīng)典意味著之一。

文化藝術(shù)品格是我國(guó)戲曲諸劇種在上千年的創(chuàng)造、發(fā)展趨勢(shì)、衍變過(guò)程中，慢慢展現(xiàn)出的特有個(gè)性化，是現(xiàn)階段戲曲類(lèi)非遺文化保護(hù)的核心內(nèi)容。我國(guó)現(xiàn)階段有348個(gè)戲曲劇種，這種劇種如何差別？2017年全國(guó)各地戲曲調(diào)查工作中之初，由中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究室擬訂了8條規(guī)范，涉及到劇種在文學(xué)類(lèi)、歌曲、演出、舞美設(shè)計(jì)等層面的造型藝術(shù)展現(xiàn)。這種全是文化藝術(shù)品格的構(gòu)成內(nèi)容，展現(xiàn)了“多元文化”保護(hù)核心理念。

粵劇數(shù)百年的造型藝術(shù)歷史時(shí)間文化實(shí)踐活動(dòng)，提升了傳統(tǒng)上地區(qū)劇種的定義。特殊的嶺南文化、近現(xiàn)代廣州生活、大城市商業(yè)服務(wù)支撐點(diǎn)、轉(zhuǎn)變發(fā)展趨勢(shì)的時(shí)尚潮流作風(fēng)，讓粵劇展現(xiàn)出根據(jù)“民族化”與“地區(qū)性”雙重互動(dòng)交流而產(chǎn)生的特有文化藝術(shù)品格及發(fā)展趨勢(shì)方式。這類(lèi)文化藝術(shù)品格的持續(xù)是其得到活態(tài)保護(hù)的主要要素。

系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化、特色化保護(hù)

東南方沿海城市比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，為粵劇擴(kuò)展銷(xiāo)售市場(chǎng)給予了基本。突顯例子便是廣東省粵劇院近年來(lái)的兩個(gè)著作?！稕Q戰(zhàn)天策府》將網(wǎng)游與粵劇融合，吸引住新的觀眾們?nèi)巳海弧栋咨邆鳌で椤啡∽浴l(fā)展傳統(tǒng)式演出手法，并在2021年搬上影片熒幕，首周電影票房提升2000萬(wàn)余元，變成我國(guó)戲曲累計(jì)票房的一個(gè)“現(xiàn)象級(jí)”實(shí)例。

能夠看見(jiàn)，粵劇迄今依然維持著充沛的活力?；泟〉谋Ｗo(hù)工作經(jīng)驗(yàn)歸屬于粵劇，也屬于我國(guó)戲曲。

一是系統(tǒng)化保護(hù)工作經(jīng)驗(yàn)?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》所建立的四級(jí)保護(hù)名單管理體系和傳承人體系，是以規(guī)章制度推動(dòng)財(cái)產(chǎn)保護(hù)的主要標(biāo)示。推動(dòng)系統(tǒng)化保護(hù)，變成粵劇完成在地保護(hù)的重要。2011年《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》、2014年《廣州進(jìn)一步轉(zhuǎn)型發(fā)展粵劇工作整體實(shí)施方案》，尤其是2017年《廣東粵劇保護(hù)承傳要求》的施行，進(jìn)一步推動(dòng)了粵劇造型藝術(shù)的全方位保護(hù)。1992年廣州市轉(zhuǎn)型發(fā)展粵劇慈善基金會(huì)、2005年中國(guó)香港粵劇發(fā)展基金、2006年廣東興盛粵劇慈善基金會(huì)的創(chuàng)立，也都為粵劇發(fā)展趨勢(shì)帶來(lái)了比較穩(wěn)定的制度保障。從2002年逐漸，由三地文化藝術(shù)主管機(jī)構(gòu)促進(jìn)的粵港澳大灣區(qū)文化藝術(shù)協(xié)作大會(huì)，讓包含粵劇以內(nèi)的“大珠三角”歷史文化遺產(chǎn)獲益匪淺。

二是系統(tǒng)化保護(hù)工作經(jīng)驗(yàn)。單獨(dú)的“業(yè)內(nèi)之學(xué)”是戲曲類(lèi)財(cái)產(chǎn)自古以來(lái)的承傳方法，并為此完成造型藝術(shù)的造就和累積。新中國(guó)的成立至今，戲曲造型藝術(shù)繼承發(fā)展趨勢(shì)的重心點(diǎn)，也是著眼于出人、入戲的系統(tǒng)化規(guī)定。各種各樣文化藝術(shù)節(jié)及匯演獎(jiǎng)評(píng)主題活動(dòng)，以戲曲院校為象征的承傳課堂教學(xué)工作中，全是保證 戲曲系統(tǒng)化保護(hù)承傳的主要方法。

就粵劇來(lái)講，一個(gè)象征性的成效當(dāng)屬《粵劇藝術(shù)表演全集》的編寫(xiě)。先前，粵劇科學(xué)研究已經(jīng)有了一定成效，包含《我國(guó)戲曲志（廣東卷）》《中國(guó)戲曲歌曲集成化（廣東卷）》《粵劇大辭典》等作品。在這個(gè)基礎(chǔ)上，《粵劇藝術(shù)表演全集》從2017年逐漸運(yùn)行，迄今已經(jīng)完成“做打卷”“唱念卷”的編寫(xiě)出版發(fā)行。編寫(xiě)全過(guò)程中，粵港澳大灣區(qū)桂及國(guó)外粵劇界的中青年傳承齊心合力，聚集粵劇不僅有的造型藝術(shù)財(cái)產(chǎn)，修補(bǔ)復(fù)原粵劇的演出舞臺(tái)展現(xiàn)，在當(dāng)今方式方法的協(xié)助下進(jìn)行紀(jì)錄。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老一代藝術(shù)大師根據(jù)傳、幫、帶方式教給珍貴的造型藝術(shù)工作經(jīng)驗(yàn)，完成了活態(tài)承傳和技術(shù)專(zhuān)業(yè)承傳。近些年，南派武戲變成諸多廣東省青年人粵劇工作人員的寫(xiě)作網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，就是這類(lèi)活態(tài)承傳的結(jié)果。

三是特色化保護(hù)工作經(jīng)驗(yàn)。在幾百年的快速發(fā)展過(guò)程中，廣東嶺南的文化藝術(shù)綠色生態(tài)是粵劇一直維持充沛活力的主要基本。就藝術(shù)流派來(lái)講，粵劇包含了以“劇”為核心的粵劇和以“曲”為中心的粵曲，其外延性乃至可以涉及到與粵劇歷史時(shí)間有關(guān)的邕劇、粵劇木偶戲等藝術(shù)流派。從社會(huì)意識(shí)形態(tài)看來(lái)，以坐唱“私伙局”為基本特征的業(yè)余組人民群眾造型藝術(shù)十分興盛。就設(shè)計(jì)風(fēng)格方式來(lái)講，粵劇在大城市劇院和農(nóng)村“戲棚”產(chǎn)生不一樣的表演設(shè)計(jì)風(fēng)格，在國(guó)內(nèi)外展現(xiàn)出存活體制、表演方式、發(fā)展模式等層面的巨大差別。

這種工作經(jīng)驗(yàn)有的具備戲曲承傳發(fā)展趨勢(shì)聯(lián)系性，有的盡管獨(dú)歸屬于粵劇文化創(chuàng)意，仍無(wú)失參考實(shí)際意義，非常值得重視并營(yíng)銷(xiāo)推廣。王 馗

（創(chuàng)作者為中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究院院長(zhǎng)、我國(guó)戲曲學(xué)好會(huì)生）

（人民日?qǐng)?bào)）