自上世紀(jì)80年代初小品在電視熒屏亮相，便獲得廣大觀眾的喜愛。特別是經(jīng)由一年一度的中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的廣泛傳播，在數(shù)十年的發(fā)展過程中，誕生了《昨天今天明天》 《超生游擊隊》 《打工奇遇》 《過河》 《如此包裝》 《鐘點工》等眾多廣為人知的經(jīng)典作品，小品成為深受人民群眾歡迎和認(rèn)可的藝術(shù)形式之一。然而，“小品”這種獨特的藝術(shù)形式，究竟是什么？屬于“戲劇”還是“曲藝” ？小品如何獲得更寬闊的發(fā)展空間？日前，中國曲協(xié)在京舉辦關(guān)于小品藝術(shù)屬性的學(xué)術(shù)研討會，圍繞這些問題，崔偉、崔凱、黃宏、向云駒、傅謹(jǐn)、鮑震培等專家學(xué)者暢所欲言。中國文聯(lián)黨組成員、書記處書記，中國曲協(xié)分黨組書記、駐會副主席董耀鵬等出席研討會。

“我們今天廣泛認(rèn)知的小品藝術(shù)，已不同于學(xué)術(shù)意義上小品的概念。從當(dāng)下小品現(xiàn)狀看，此小品已非彼小品！ ”中國劇協(xié)分黨組成員、秘書長崔偉認(rèn)為，若實在要給其尋找定位和總結(jié)特性，可以說它是一種源于戲劇創(chuàng)作和表演小品基礎(chǔ)上，融入曲藝和其他熱點表演手段、具有喜劇效果和較廣泛社會接受度的短小表演品種。

中國戲曲學(xué)院教授傅謹(jǐn)認(rèn)為，戲劇戲曲和曲藝之間的界限是非常清晰的，現(xiàn)代意義上的小品就是短劇，是有敘事的完整性的，在古代也叫戲弄，從學(xué)理上講，小品是戲劇不是曲藝。“戲弄的特點跟現(xiàn)代意義上的小品幾乎一樣。 ”在傅謹(jǐn)看來，小品就是改革開放后機緣巧合“戲弄”的重新出現(xiàn)。然而，關(guān)于小品藝術(shù)屬性的爭論，他覺得重點不在藝術(shù)形態(tài)的理論描述上，而在實踐上。“當(dāng)代小品的興盛主要是由曲藝界推動的，曲藝界對小品藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻居多。 ”傅謹(jǐn)說。

“曲藝是以我者的身份表演故事；戲劇是以他者的身份搬演故事。我者與他者是曲藝與戲劇的最大區(qū)別。從這個意義上看，小品應(yīng)該在藝術(shù)分類學(xué)上歸于戲劇。但是，問題的復(fù)雜性在于曲藝的某些二人或多人表演樣式，會將曲藝慣用的跳進跳出式表演發(fā)揮到極致，不斷在我者與他者之間轉(zhuǎn)換，使整個表演既像語言類曲藝，又像表演性小品。這就呈現(xiàn)出歸類的模糊性和表演的跨界性。更為復(fù)雜的情形是，如果從當(dāng)下小品的藝術(shù)品質(zhì)、藝術(shù)趣味、表演方式、表演隊伍、人才特質(zhì)上看，都是以曲藝為依托的。不僅是話劇性小品、相聲性小品、說話類曲藝性小品、說唱與小戲性小品，構(gòu)成了當(dāng)今小品的表演主流，而且，沒有中國曲藝、沒有曲藝樣式的豐富性、沒有曲藝突出的喜劇追求、沒有曲藝人才的龐大隊伍、沒有曲藝界的傾情投入，就不會有今天小品藝術(shù)的繁榮。這也是不可否認(rèn)的事實，也是小品具有鮮明曲藝性的一個重要表現(xiàn)。 ”中國文學(xué)藝術(shù)基金會副理事長兼秘書長向云駒表示，中國當(dāng)代小品藝術(shù)與中國曲藝、戲曲、戲劇有著深厚的淵源。“從中國戲曲發(fā)生學(xué)史和中國歷史悠久的民間小戲史中，就可見出鮮明的曲藝性。當(dāng)代小品的藝術(shù)源頭一是古代的俳優(yōu)、參軍戲；二是近現(xiàn)代的相聲藝術(shù)；三是近現(xiàn)代的二人轉(zhuǎn)（臺）藝術(shù)；四是當(dāng)代的話劇小品（包括小啞劇） ；五是當(dāng)代的民間小戲。這五大源頭里，有五分之三是曲藝，五分之一是曲藝、戲曲復(fù)合體，剩下五分之一才是話劇。也就是說，從藝術(shù)源頭或藝術(shù)起源看，曲藝是小品的真正的母體。 ”向云駒說。

南開大學(xué)教授鮑震培認(rèn)為，對于當(dāng)代流行的喜劇小品目前學(xué)術(shù)界的認(rèn)識很不一致，一般有“教學(xué)小品說”“教學(xué)小品漸變說”“喜劇藝術(shù)回歸說”“原生態(tài)喜劇小品說”“融合說”等說法。她表示，當(dāng)代喜劇小品是我國喜劇藝術(shù)傳統(tǒng)在電視媒介引發(fā)下的回歸，借用教學(xué)小品的理念，融合相聲、二人轉(zhuǎn)等民間喜劇藝術(shù)的形式，汲取話劇、影視、戲曲等姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)而形成的短小而雋永的表演藝術(shù)形式。“ ‘跨界’是小品的重要內(nèi)涵和屬性。 ”鮑震培說。

向云駒在回顧與中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會有關(guān)的小品發(fā)展簡史中也發(fā)現(xiàn)，小品的發(fā)展愈來愈呈現(xiàn)出戲劇與曲藝的雜糅傾向，跨界性、綜合性趨勢日益凸顯。“尤其是，各個階段表演小品的演員都是以喜劇性演員為主體，他們來自話劇、影視劇演員中的喜劇或擅長喜劇的演員，或者曲藝演員中的相聲、二人轉(zhuǎn)、滑稽表演演員。其中，尤以曲藝界演員居多。曲藝演員與話劇、影視劇、歌舞演員聯(lián)合表演，曲藝演員與其中某類演員合作成為常態(tài)，曲藝演員基本在小品中不可或缺。 ”向云駒說。“小品以曲藝演員為主、以曲藝作品為主、以曲藝結(jié)構(gòu)方式為主、以曲藝的活動活躍為主。 ”表演藝術(shù)家黃宏結(jié)合自身的實踐經(jīng)歷也認(rèn)為，小品跟曲藝之間確實有著密切的聯(lián)系。

在崔偉看來，最初源于電視晚會的小品30多年走來，藝術(shù)路徑和風(fēng)格的變化是巨大的，但總的趨勢其實很鮮明，即表演主體的明星化、藝術(shù)表現(xiàn)的喜劇化、表演方式的效果化、故事題材的平民化。因此，在這樣的藝術(shù)特色走向與強化中，小品已越來越離開了傳統(tǒng)意義戲劇文化概念下小品的文學(xué)追求和藝術(shù)要求。“這種走向是否對？很難評價，它決定于發(fā)展的社會和文化基礎(chǔ)，包括創(chuàng)作和表演主體的文化與審美氣質(zhì)。 ”崔偉坦言。未來，小品如何獲得更寬闊的發(fā)展空間？中國曲協(xié)分黨組副書記、秘書長曲華江認(rèn)為，隨著時代的變遷、文藝事業(yè)的大繁榮，人們的精神生活和娛樂方式日趨豐富，如今小品與以往輝煌時期相比，光彩略有黯淡。然而，一個藝術(shù)門類發(fā)展到一定階段，自然會暴露出其自身存在的一些問題，小品也是如此。“比如，專業(yè)從事曲藝小品創(chuàng)作的人才與團隊力量不足；過于注重搞笑和包袱，缺失思想內(nèi)涵和審美價值；依賴網(wǎng)絡(luò)笑話、短信、網(wǎng)絡(luò)段子來替代在生活中的體驗和發(fā)現(xiàn)進行創(chuàng)作；承擔(dān)了過多宣傳和教育的社會功能，自身藝術(shù)趣味下降；創(chuàng)作主觀禁忌過多，遠離人民群眾關(guān)心的社會熱點等。 ”曲華江表示，曲協(xié)工作并不諱疾忌醫(yī)，今后的小品要想獲得更寬闊的發(fā)展空間，需要業(yè)界有志之士積極面對和解決這些問題，助力其走出困境。