114藝術(shù)研究蘇 志 源 ? ? ? ?（江蘇省蘇州昆劇院，江蘇?蘇州?）摘 要：昆曲是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化中的重要組成部分，在傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，深受人們的喜愛(ài)，本文以全本《長(zhǎng)生殿》為例重點(diǎn)分析昆曲唱腔的音樂(lè)特征，昆曲唱腔中怎樣更好地把其曲牌體的程式性以及特征展現(xiàn)給人們，需要較高的技術(shù)水平，而且要求具有較為完整的劇情和生動(dòng)的人物形象，還需要水平高的表演者將其形象地表現(xiàn)出來(lái)。關(guān)鍵詞：昆曲唱腔音樂(lè)；全本《長(zhǎng)生殿》；曲牌體昆曲唱腔的音樂(lè)特征——談全本《長(zhǎng)生殿》的曲昆曲還有詞海曲山的稱呼，之所以有這樣的稱呼就是因?yàn)樗诔簧喜粌H包括唐宋詞，還充分吸取了南北曲的特點(diǎn)，《長(zhǎng)生殿》這一著作最初是由清朝時(shí)期戲曲名家洪昇所作，在昆曲中是一部相當(dāng)有影響力的作品，而且后來(lái)由著名曲作家徐麟對(duì)這部作品在音律上進(jìn)行了修訂和完善，使這部作用更加完美，劇本作為表演以及音樂(lè)創(chuàng)作的基本前提和重要依據(jù)，是一劇之本，洪昇、徐麟兩位著名的藝術(shù)家的強(qiáng)力聯(lián)手創(chuàng)作的《長(zhǎng)生殿》可以說(shuō)是昆曲中的傳奇。一、昆曲唱腔音樂(lè)特征在通過(guò)以《長(zhǎng)生殿》為例詳細(xì)地分析昆曲在唱腔方面的主要特征以前，應(yīng)該首先了解一下昆曲的整體特征。（一）昆曲唱腔是曲牌體昆曲唱腔是一種曲牌體，是由不同的具有不同名字的牌子構(gòu)成的，牌子就是各種各樣的具有一定韻律的詩(shī)詞，而且不同的曲牌，其在唱法和音樂(lè)特點(diǎn)方面也不盡相同，每個(gè)昆曲都是由不同的曲套以及不一樣的曲牌組成的，總之昆曲唱腔的音樂(lè)特征概括起來(lái)主要有三點(diǎn)即“三體”，主要體現(xiàn)在昆曲的唱腔是一種曲牌體，折戲則是一套聯(lián)曲體，所有的故事情節(jié)連起來(lái)構(gòu)成集折體。

（二）昆曲曲牌體的程式昆曲曲牌體的程式主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即詞式、樂(lè)式和套式，首先，詞式是指昆曲的劇本唱詞必須由非常規(guī)整的傳統(tǒng)格律詩(shī)構(gòu)成，而且其唱腔要顯示出曲牌自身的腔調(diào)特點(diǎn)；樂(lè)式是指在唱腔上應(yīng)該表現(xiàn)出所有曲牌自身所具有的特點(diǎn)，而且還要和唱詞的格律進(jìn)行押韻；套式通常指的是折子戲而言的，其在唱腔上主要是由具有自身特點(diǎn)又有內(nèi)在聯(lián)系的“套”元素組成，套式根據(jù)其在劇本中的不同應(yīng)用又可以分為自套、本套以及復(fù)套三種。（三）昆曲唱腔音樂(lè)在傳承中的古典特征昆曲在唱腔上是對(duì)我國(guó)古典音樂(lè)的一種繼承和發(fā)揚(yáng)，在曲調(diào)上兼具了元朝時(shí)期和宋朝時(shí)期的戲曲文化特點(diǎn)，而且是由隋唐時(shí)代的戲曲派系不斷發(fā)展形成的，昆曲中的聯(lián)套早在唐朝時(shí)期便產(chǎn)生了，宋曲也在唱腔上不斷地發(fā)展，這些方面的共同發(fā)展，使昆曲藝術(shù)表現(xiàn)得越來(lái)越成熟，昆曲在唱腔和伴奏上主要是借鑒了民間用于宗教信仰等事儀時(shí)所用音樂(lè)的曲調(diào)，一方面，在唱法上，昆曲使用的是我國(guó)最基本的發(fā)音，也就是平、上、去、入這四個(gè)音調(diào)，將曲中所有的文字都唱出來(lái)，另一方面，在伴奏上，昆曲最初使用的伴奏樂(lè)器多數(shù)是笛、鼓，后來(lái)為了達(dá)到更好地伴奏效果又逐步增加了琵琶和提琴作為輔助的樂(lè)器進(jìn)行伴奏。（四）昆曲唱腔音樂(lè)是昆曲獨(dú)特表演體系中的最佳載體昆曲在表演方式上通常同時(shí)用歌、舞來(lái)展現(xiàn)劇情，有歌必有舞，這樣的表演方式和昆曲典雅的唱腔以及一唱三嘆的唱法更加適合，通常這種細(xì)膩、形象的表演，配之這種音樂(lè)腔調(diào)，進(jìn)行完美的展現(xiàn)，所以，昆曲以言辭美、表演美和聲調(diào)美展現(xiàn)出來(lái)的劇情美，使其在我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲領(lǐng)域中逐漸建立起了自身的特點(diǎn)，昆曲展現(xiàn)出來(lái)的戲曲的精髓與美妙之處，是其它劇種所不能比擬的。

二、舉例說(shuō)明全本《長(zhǎng)生殿》曲的格局全本一共五十折，在宮調(diào)的選擇、角色的分配、劇情的布置上都別具一格，恰到好處，再通過(guò)表演者完美的演繹，給大家呈現(xiàn)了一部歷史經(jīng)典的杰作。（一）重現(xiàn)昆曲經(jīng)典《長(zhǎng)生殿》這部作品通過(guò)兩位著名的藝術(shù)家的成功創(chuàng)造，在傳統(tǒng)戲曲作品中堪稱經(jīng)典，演員到位的表演更體現(xiàn)出了原著作品的古典文化內(nèi)涵之深刻，本部作品以它龐大的布局在整個(gè)傳統(tǒng)戲曲文化領(lǐng)域中占有重要的地位，下面以全本《長(zhǎng)生殿》中的其中最經(jīng)典的，也是表演者最?lèi)?ài)演的九折再次重現(xiàn)，這九折演出的折子戲在整個(gè)作品中所占的比例達(dá)到了20%，在這些戲份中主要是唐明皇(生)和楊玉環(huán)(旦)的對(duì)唱戲，這九場(chǎng)戲中其唱腔特點(diǎn)體現(xiàn)了多種類(lèi)別，其中四場(chǎng)戲?qū)儆谀锨唬龍?chǎng)戲?qū)儆诒鼻唬€有兩場(chǎng)戲兼具了南北兩種特點(diǎn)，通過(guò)以上幾場(chǎng)戲也可以很好地反映出了昆曲唱腔的特點(diǎn)，就是所有的戲在曲調(diào)和套數(shù)上都有所不同，而且曲調(diào)通常都是帶有南曲和北曲的特點(diǎn)，比如戲中的《聞鈴》這一段中，劇中人唐明皇的唱腔就是采取的是南曲的唱法，而劇中的“武陵花”所用的唱法則是孤牌套式，這段唱腔在本劇中也是一段經(jīng)典唱段，劇的開(kāi)始通過(guò)相對(duì)平穩(wěn)的唱腔更能體現(xiàn)出古代的帝王之氣，通過(guò)這種節(jié)奏把劇中的一份凄涼之情表現(xiàn)的淋漓盡致，這種唱腔完全吻合了劇中的人物以及場(chǎng)景；在劍閣聞鈴一段中，雨聲、風(fēng)聲、空谷鶴唳、猿啼哀鳴，都從時(shí)而起伏跌宕的唱腔中表現(xiàn)出來(lái)，由于此段唱曲較長(zhǎng)，所以還被人們稱之為“百板“武陵花”，而且這一段在劇中需要重復(fù)唱，要求表演者一氣呵成地唱下來(lái)，也是需要一定的唱功功底的，在戲的結(jié)束部分，“千秋萬(wàn)古”這幾個(gè)字通過(guò)采取比較高亢的曲調(diào)，表現(xiàn)出了具有特點(diǎn)的戲劇魅力，它基本上體現(xiàn)出了全本《長(zhǎng)生殿》中最常演的那九出戲，或者更大范圍的體現(xiàn)昆曲唱腔的特點(diǎn)所在，那就是在昆曲集折體傳奇中，都有相當(dāng)優(yōu)秀唱腔的所謂“骨子戲”的存在，這也是最能體現(xiàn)戲曲價(jià)值所在的地方，在一部成功的戲曲創(chuàng)作過(guò)程中，如何選擇曲牌及其套數(shù)，是決定這部昆曲是否成為經(jīng)典的主要因素，應(yīng)該盡量做到選擇準(zhǔn)確，充分體現(xiàn)劇情以及劇中人物的創(chuàng)造需要，力求做到風(fēng)格迥異、曲調(diào)鮮明。（二）在“六個(gè)不變”的基礎(chǔ)上把握重現(xiàn)與創(chuàng)作的關(guān)系由唐斯復(fù)經(jīng)過(guò)整理所得的完整版《長(zhǎng)生殿》的劇本，如果需要進(jìn)行演出排練的話，還需要按著曹其敬總導(dǎo)演提出的相關(guān)要求，DOI：10./ki.hhzs.2017.16.084 網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2017-10-24 09:41:21網(wǎng)絡(luò)出版地址：