1、庵堂認娘 白骨肉分離十六春越劇庵堂認母唱詞，天涯無處覓娘親越劇庵堂認母唱詞，縱然富貴能如愿，抱恨終天枉為人元宰白娘呀，你在哪里呀越劇庵堂認母唱詞！唱世間哪個沒娘親越劇庵堂認母唱詞？可憐我卻是個伶仃孤苦人若不是一首血詩我親眼見，竟將養母當親生十六年做了。

2、如此慈母若不認，禮儀廉恥全喪盡 如此慈母若不認，罪及天下父母心 如此慈母若不認，我枉讀詩書空為人 認娘心切不可待，舉手叩開云房門 元宰白母親開門，母親開門！兒的娘親，你快開門來！ 志貞白誰是你的娘親？我是尼僧解元。

3、徐元宰唱天地無邊路綿長，茫茫人海難尋娘水中撈月尚見影，我訪娘要比撈月更渺茫訪過了禪院庵堂訪，庵堂禪院皆無娘法華庵前心惆悵，有娘無娘去訪一場白法華庵已經到了開門來開門來王志貞白。

4、水中撈月尚見影，我尋母好比撈月更渺茫，訪過了庵堂無其數，個個庵堂皆無娘，前邊已到法華庵，有娘無娘去訪一場白法華庵法華庵，庵內有人走出王白忽聽扣門聲，象是佛婆回 唱忽見沈郎到庵門，容貌依然無變更，莫非。

5、心情激蕩，來到那，法華庵，試探尋訪曲目介紹玉蜻蜓是傳統評彈書目其主要以玉蜻蜓為中心事件，寫申貴升私戀尼姑志貞，病死庵中，志貞生一遺腹子，為徐家收養，改名徐元宰，后元宰中試，庵堂認母，復姓歸宗的故事。

6、越劇庵堂認母“想必是娘不認母有別情” 詞語分解 別的解釋 別 é 分離別離別情別緒離別時離別后的 情感 分別 告別 久別 重逢分門別類 差別霄壤之別 分類類別性別 職別。

7、說的是母名志貞在庵堂第三句生在觀音華誕日第四句花開無根飛四方說的是二月十九將兒養佛門難留任飄蕩解血書知根由我心情激蕩去尼庵找親娘 仔細尋訪庵堂認母徐金版志貞敲門聲聲傳經堂，驚醒白日思兒夢當年一石沖破浪，十八。

8、新戲還有吳鳳花的貍貓換太子陸文龍將門之子吳王悲歌沉香扇虞美人白蛇傳等，章瑞虹的梅龍鎮風雪漁樵桃李梅風月秦淮等，江瑤的庵堂認母雙玉蟬一縷麻雙玉嬋。

9、工小生做工瀟灑，吐字清晰，唱腔富有韻味，有意識地將紹劇的唱腔融入越劇唱腔中，使觀眾感到耳目一新代表劇目李闖王祥林嫂闖宮等 金派由金寶花創立工小生代表劇目庵堂認母西廂記胭脂等。

10、古裝戲的創作整理改編也為數不少，如胭脂淚灑相思地灰闌記庵堂認母等根據外國文藝改編的有沈清傳還移植改編了一批來自兄弟劇種與話劇的優秀劇目其越劇庵堂認母唱詞他省市如南京的柳毅傳書南冠草，武漢的。

11、1954年華東戲曲會演時浙江演出團取其后游庵情節，改編成越劇折子戲庵堂認母由陳靜改編，陳靜姚傳薌導演，獲劇本二等獎導演獎音樂演出獎靜安越劇團1981年演出全本玉蜻蜓，傅駿改編，參考評彈話本和多種地方戲。

12、做工瀟灑，吐字清晰，唱腔富有韻味，有意識地將紹劇的唱腔融入越劇唱腔中，使觀眾感到耳目一新代表劇目李闖王祥林嫂闖宮等 金派由金寶花創立工小生代表劇目庵堂認母西廂記胭脂。

13、”？2漢 荀悅申鑒·雜言上“喜如春陽，怒如秋霜” 晉 陸云晉故豫章內史夏府君誄“閑非秋厲，惠淑春陽”舊唐書·文苑傳上·張蘊古“安彼反側，如春陽秋露” 越劇庵堂認母“聽娘言語。

14、越劇庵堂認母“聽娘言語我心悲傷，到此刻才知母愛溫暖如春陽”3喻帝王的恩澤曾鞏宋送程公辟使江西詩“坐馳雷電破奸伏，力送春陽煦鰥寡”相關例句1今天太寶貴，不應該為酸苦的憂慮和辛澀。

15、” 前蜀 韋莊 東陽贈別詩“無限別情言不得，回看溪柳恨依依”詩刊1978年第2期“ 大虎 進山建水庫， 秀梅 赴約來送行柳蔭下，訴別情”2另外的因由越劇庵堂認母“想必是娘不認母有別情”。

16、做工瀟灑，吐字清晰，唱腔富有韻味，有意識地將紹劇的唱腔融入越劇唱腔中，使觀眾感到耳目一新代表劇目李闖王祥林嫂闖宮等 金派由金寶花創立工小生代表劇目庵堂認母西廂記。