河北梆子的扮演藝術(shù)，很考究程式標(biāo)準(zhǔn)，對劇中人物的思想情感、性情特點的扮演是借助程式來實現(xiàn)的。在扮演中，也經(jīng)常應(yīng)用一些雜技技巧，俗謂之“絕活”，這在短打武戲中，比擬普遍。

河北梆子的扮演程式，與京劇扮演情勢基原形似，只是在詳細(xì)應(yīng)用時較京劇更夸大、更豪放些，因之構(gòu)成粗暴火爆、不尚含蓄的扮演風(fēng)恪。高難絕技的應(yīng)用，無同一標(biāo)準(zhǔn)，因人而異。

河北梆子分為生、旦、凈、丑四行，在不同行當(dāng)中，其扮演藝術(shù)各有特色：

生行分胡子生、小生、武生。胡子生在生行之中占重要地位，又分文胡子生（重唱功）、脆胡子生（重做功）、武胡子生（重工架）三種；

小生分文小生、武小生、窮生、娃娃生幾種；武生分長靠武生、短打武生。1888年梆子、皮、黃合演從前，河北梆子的武生行還沒有自力，梆、黃合演之后，在京劇影響下，武生逐步從各行中別離了出來，成為自力的行當(dāng)。

胡子生行在生行中占領(lǐng)重要地位。多表如今正人正人，念白考究神韻，唱法是本宮（真聲）與背宮（假聲）相結(jié)合，以本宮嗓為主。除這些共同點外，種種胡子生又有各自不同的特色。文胡子生，俗稱“肉頭生”，不尚做工，在扮演上考究身端、額準(zhǔn)、目正、步方、穩(wěn)中逼真。此行極重唱功，其唱腔豐厚多變，擁有代表性。脆胡子生，因其扮演上擁有潔凈、利索、脆快的特色，故稱。考究做、念、唱兼顧，尤擅應(yīng)用種種身材舉措描寫人物形象。

武胡子生，別名“架子生”，它與脆胡子生的區(qū)別在于一屬武人，一屬文人；一重武功，一重做功。武胡子生尤重腿功，如《觀陣》中的秦瓊，當(dāng)王周陪伴他觀陣的時候，扮演上應(yīng)用了興足齊眉（朝天鐙）、單腿行走（探海）、斜跨回望（回首望月）等繁難的工架身材，表示秦瓊所處的險境和激怒的心境。這種扮演與京劇的以文老生應(yīng)工的秦瓊有極大的不同。

窮生，是小生門中最難演的一個行當(dāng)。其扮演特色，是抱肩、弓膝、縮脛、小步，以此來表示人物窮愁潦倒的際遇和拘束寒酸的‘氣質(zhì)。唱腔高并且直，乏委婉，多凄怨哀號之聲。窮生擅長用極為夸大的手段表示不同人物的精力形態(tài)，頗具笑劇的顏色和絕技。

旦行分青衣、旦角、武旦、老旦、彩旦五類。青衣，又稱“正旦“，在劇中多穿黑色服裝，但在少數(shù)傳統(tǒng)劇目中也有穿白衫的青衣，如《祭江》中的孫尚香、《白蛇傳》中的白素貞等。旦角，因為表示人物性情范例比擬多樣，因此又有閨門旦、耍笑旦、摔打旦、兇暴旦、小旦之分；武旦又分兩種，發(fā)掘靠架武生的，謂之“刀馬旦“，擁有短打武生特色的，謂之“夜叉旦”。彩旦以往均由丑行兼演，屬丑行，有了女演員后，改由女性表演。

青衣和旦角是女性腳色擁有代表性的行當(dāng)。青衣又稱“正旦”，其扮演考究莊重莊重，有三不露的標(biāo)準(zhǔn)要求，即行不露足，舉不露手，笑不露齒。青衣極重唱功，不尚做功。因為所表演的腳色多系性情仁慈賢慧，運氣乘戾凄慘的女性，故擅演悲劇。旦角（包含種種不同范例），總體來說在扮演上做重于唱，念京白，自上的工夫考究輕、快、俏。

凈行分大花臉、二花臉、武花臉、零星花臉?biāo)念悺Ｔ诖蠡樞兄校址趾陬^、白奸、紅頭和凈生（花臉老生）四種，每種都比擬著重做工。特殊是花秀老生（凈生），為河北梆子特有，扮相素臉、白滿髯，近似老生，但唱念及扮演程式卻是花臉路子，如《慶頂珠》中的蕭恩、《三擊掌》中的王允、《撲油鍋》中的伍奢等。二花臉，重做工，又分架子花臉、武花臉、零星花臉。

丑，別名“三花臉”、“小花臉”，分文丑、武丑兩大類。在文丑中，又有袍帶丑、道袍丑、腰包丑、神鬼丑、老丑等；武丑，別名“開口跳”，也是梆子、皮黃合演之后的產(chǎn)品。武行在做打上又分好漢將、斗將兩類，習(xí)氣上稱前者為上手，后者為動手。如獸形、四劊子手、四牢子等，都屬武行應(yīng)工。別的另有雜行，包含旗卒、鑼夫、傘手、報卒、車夫、轎夫、家奴、院公、丫環(huán)、彩女、龍?zhí)椎取?/p>

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