潮丑之王：誰才是潮劇史上真正的丑角“戲魂”宗師？

“無丑不成戲，技高方為魂”

在潮劇的世界里，丑角是當(dāng)之無愧的“戲魂”。他們以詼諧之形載悲歡之重，以滑稽之態(tài)演眾生之相。若論潮丑藝術(shù)的巔峰，這四位宗師以絕技與風(fēng)骨，撐起了潮劇的半壁江山——

一、謝大目（1885-1978）：潮丑開山鼻祖二、李有存（1923-1997）：技法百科全書國宴級認(rèn)證：1962年曹禺贊其“可列全國十大名丑”，周恩來親自接見。三、方展榮（1948- ）：傳統(tǒng)與革新的擺渡人

四、蔡龍漢（1901-1941）：悲情巨匠的絕唱潮丑何以成“魂”？技術(shù)即藝術(shù)：一把竹梯（《柴房會》）、兩撇鼻須（《老少配》），皆可成戲。所謂“老丑四散來”，實(shí)為千錘百煉的程式自由——看似隨意，實(shí)藏章法。

。雅俗共治的解壓閥：丑角是悲劇中的“甘草”，如《井邊會》驛丞以方言諧音（“苦”變“褲”）沖淡哀傷，讓觀眾破涕為笑。潮汕文化的活化石：從“鴨母行”步法到“錢龍貼壁”身姿，動物仿生技法令鄉(xiāng)土氣息撲面而來。方言俚語、民俗信仰，盡在丑角一念一抖間。

絮語：潮丑四絕，各領(lǐng)千秋。謝大目如山——奠基者巍然不動；李有存如海——技法浩瀚納百川；方展榮如橋——貫通傳統(tǒng)與當(dāng)代；蔡龍漢如燭——燃盡生命照暗夜。他們讓“丑”成為潮劇最耀眼的光——因人性之真，方成藝術(shù)之美。

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